**辑

我想要的新批评／3
30万亡灵魂归何处？／27
从电影《白鹿原》的宣传闹剧看文学伦理的失范／42
你从“这边”看到了什么“风景”？／57
意识流的《朱雀城》读后／70
为什么是两只猫？
——对一部反小说文本的反批评／78
历史不是由亲历者写成的
——读韩少功《革命后记》随想／87
低俗有多低？
——赵本山现象扫描／99
一部新一代的抗日题材小说<p><span style="font-family: 宋体;">**辑</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">我想要的新批评／</span>3</p> <p>30万亡灵魂归何处？／27</p> <p><span style="font-family: 宋体;">从电影《白鹿原》的宣传闹剧看文学伦理的失范／</span>42</p> <p><span style="font-family: 宋体;">你从</span>“这边”看到了什么“风景”？／57</p> <p><span style="font-family: 宋体;">意识流的《朱雀城》读后／</span>70</p> <p><span style="font-family: 宋体;">为什么是两只猫？</span></p> <p> ——对一部反小说文本的反批评／78</p> <p><span style="font-family: 宋体;">历史不是由亲历者写成的</span></p> <p> ——读韩少功《革命后记》随想／87</p> <p><span style="font-family: 宋体;">低俗有多低？</span></p> <p> ——赵本山现象扫描／99</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一部新一代的抗日题材小说</span></p> <p> ——《一座塔》的意义和意味／105</p> <p><span style="font-family: 宋体;">从茅奖进入李佩甫的文本／</span>113</p> <p><span style="font-family: 宋体;">从《极花》看文学从业者的良知／</span>124</p> <p><span style="font-family: 宋体;">漫议《阿城文集》／</span>133</p> <p> </p> <p> 第二辑</p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">论鲁研界高手如云／</span>149</p> <p><span style="font-family: 宋体;">中国作家的生活方式／</span>156</p> <p><span style="font-family: 宋体;">孔家店无恙否？／</span>161</p> <p><span style="font-family: 宋体;">《论语》到底是本什么书？／</span>169</p> <p><span style="font-family: 宋体;">把猫头鹰和夜莺分开／</span>174</p> <p><span style="font-family: 宋体;">《金瓶梅》</span>PK《红楼梦》／179</p> <p><span style="font-family: 宋体;">《南京南京》的日本感觉／</span>185</p> <p><span style="font-family: 宋体;">从茅奖想到利比亚和南宋／</span>189</p> <p><span style="font-family: 宋体;">文学怎样才能堕落？／</span>197</p> <p><span style="font-family: 宋体;">前仆后继走向前／</span>207</p> <p><span style="font-family: 宋体;">您见过大字报吗？</span></p> <p> ——力挺肖鹰批韩／216</p> <p><span style="font-family: 宋体;">纪念《歌德与</span>“缺德”》发表355周年／223</p> <p><span style="font-family: 宋体;">假如生活欺骗了你／</span>233</p> <p><span style="font-family: 宋体;">假如你欺骗了生活／</span>241</p> <p><span style="font-family: 宋体;">论斯文要不要去扫地／</span>252</p> <p><span style="font-family: 宋体;">春晚之外，文学尚有存在之地／</span>260</p> <p><span style="font-family: 宋体;">论</span>“人民”是一种信仰／264</p> <p> </p> <p> 第三辑</p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">钻一钻牛角尖／</span>271</p> <p><span style="font-family: 宋体;">现代意识和文学的摩登化／</span>281</p> <p><span style="font-family: 宋体;">多研究些问题，少标榜些</span>“主义”／295</p> <p><span style="font-family: 宋体;">关于</span>“伪”与“派”的思考／303</p> <p> </p>显示全部信息前 言2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话，科学回答了新形势下影响文艺发展的各种重大理论与实践问题，对文艺事业的大繁荣大发展提出了殷切的希望，是我党继延安文艺座谈会讲话之后，对马克思主义文艺理论的又一次创造性发展，是马克思主义中国化的重要文献。2016年12月在中国文联十大、中国作协九大开幕式上总书记又发表了重要讲话，指出“文脉同国脉相牵，文运同国运相连”，把文艺的地位提到了****的高度，体现了党对文艺事业的充分重视和信任。总书记的两次重要讲话，高屋建瓴，语**长，既指明了文艺发展的方向，又对当前文艺发展中存在的种种问题进行了深入的解剖，为文艺的发展把了脉、定了调、鼓了劲。尤其对于文艺评论工作，总书记给予了高度重视，既肯定了文艺评论工作的重要意义，又一针见血地指出了文艺评论中存在的各种不良现象，并对文艺评论工作提出了明确的要求，号召批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。<p>2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话，科学回答了新形势下影响文艺发展的各种重大理论与实践问题，对文艺事业的大繁荣大发展提出了殷切的希望，是我党继延安文艺座谈会讲话之后，对马克思主义文艺理论的又一次创造性发展，是马克思主义中国化的重要文献。2016年12月在中国文联十大、中国作协九大开幕式上总书记又发表了重要讲话，指出“文脉同国脉相牵，文运同国运相连”，把文艺的地位提到了****的高度，体现了党对文艺事业的充分重视和信任。总书记的两次重要讲话，高屋建瓴，语**长，既指明了文艺发展的方向，又对当前文艺发展中存在的种种问题进行了深入的解剖，为文艺的发展把了脉、定了调、鼓了劲。尤其对于文艺评论工作，总书记给予了高度重视，既肯定了文艺评论工作的重要意义，又一针见血地指出了文艺评论中存在的各种不良现象，并对文艺评论工作提出了明确的要求，号召批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">为全面贯彻落实总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，切实提高当代文学批评的针对性、战斗性和原则性，营造讲真话、讲道理的文学批评氛围，作家出版社决定推出</span>“剜烂苹果·锐批评文丛”，集中展示敢说真话、有力量、有风骨、敢于亮剑的文学批评著作。首批推出李建军、洪治纲、陈冲、刘川鄂、杨光祖、牛学智、石华鹏、李美皆、何英、唐小林十位在文坛有影响有代表性的批评家，每人推出一本以对于中国当代文学不良现象、思潮以及作家作品不足为研究内容的评论集。这些评论家关注文学现场，敢于说真话，敢于亮剑发声。他们针对某一个具体作家作品的批评也许有偏颇、有争议，不是所有人都认同，也不代表出版社的观点，但他们的批评姿态、批评精神是值得肯定的，他们代表了中国当代文学批评的一个极其重要的维度。作家出版社希望通过这套丛书，集中展示这些批评家的形象，让他们的批评方式、文学观点为更多的读者所了解和熟悉，并以此积极营造“好处说好，坏处说坏”的健康批评生态。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">本丛书将采取开放式的结构，今后有符合丛书宗旨的新的批评家的作品，我们将陆续推出。</span></p> <p> </p> <p align="right"> <span style="font-family: 宋体;">作家出版社</span></p> <p> 2017年5月</p>显示全部信息免费在线读**辑
“2.融合传统，贯通中西。”“3.风格多样，个性鲜明。”“4.大气恢弘，游龙走丝。”陈教授所说的“全部汉语文学的艺术特征和艺术高度”，在公元2010年之前已经被五位获奖作家弄到了这个份儿上，从今以后，包括这五位在内的全体用汉语写作的中国作家，还有什么事可干吗？没有了。大家都可以洗洗睡了，除非你改用其他语，比如古希腊语或畏兀儿语写作。文学作为有无限可能性的写作，就这样被它那个“无限”本身给“限”死了。但是，在陈教授那里，这个被“限”死了的文学仍然具有“无限”的可能性。比如他在表扬张炜时，就说“张炜以他的自然自在的方式释放出充足的浪漫主义叙事资源，或许（者）说以浪漫主义为基础，融合了现代主义后现代主义的元素”。参照这个样板，你或许可以以后现代主义为基础，再“融合了”古典主义、自然主义的元素，来形成某种反向的张炜式写作。不过，在此之前，你*好先向陈教授请教一下，你那个作为“基础”的后现代主义，有没有可能不经、也不能经任何人为的努力，就会“自然自在”地“释放”出充足的叙事资源。千万不要想当然地认为“无限可能性”就是什么事都可能发生。不错，一个如此庞大而又充满多样性的宇宙，就是从一个没有任何长度、宽度、高度的原点“自然自在”地释放出来的，但那样的大爆炸几百亿年只发生过一次，而且即便有第二次，也在我们的可知之外。你得仔细看看并想想才能明白，陈教授那个“什么都可能发生”，是包含着“已经发生的事也可能不发生”的。为了表扬五位获奖作家，他拉了一大帮作家当垫背的：
龟山。他是在替反革命“干活”。这是历史上很有名的一仗；如果不是因为袁世凯另有打算，向喜干的这个活儿基本上就葬送了辛亥革命。或者，只要赶上了革命时代，不管吃谁的饷，凡军衔高于上校的，都是“革命时代的将军”？贺绍俊先生还对向喜的“解甲归田”进行了充满善意的解读，称之为“*大的还原”，“是一名普通老农的回归”。可实际上向喜并没有回到“家乡的土地上”；他先是住在保定，过的是与其他下野军阀差不多的寓公生活，然后又到了兆州。虽然兆州离笨花很近，笨花又有他先前专为养老而建的宅子，但他就是不回笨花。他不仅自己不回笨花，还不许笨花的家人来见他。在第454—458页，铁凝细细地写了同艾从笨花到兆州去“偷看”向喜的全过程。那站在车上、躲在柳树下又隔着矮墙远远地偷看的景象，那没有太多的深情爱意却又割舍不下的牵挂，读来让人心碎。但也正是这一段，构成了对批评家的阅读的挑战。向喜是在什么时候以及为什么做出这个不与家人见面的决定的？这显然是个重要的问题，是打开向喜内心世界的钥匙。如果你采用的是跳跳蹦蹦的阅读法，多半会以为作者对此是有交代的，只是不巧被你跳过去了。而事实上，作者却对如此重要的“节骨眼”保持了出人意料的沉默！她就是这样实践了她所说的“不要多嘴”！

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我想要的新批评／3
30万亡灵魂归何处？／27
从电影《白鹿原》的宣传闹剧看文学伦理的失范／42
你从“这边”看到了什么“风景”？／57
意识流的《朱雀城》读后／70
为什么是两只猫？
——对一部反小说文本的反批评／78
历史不是由亲历者写成的
——读韩少功《革命后记》随想／87
低俗有多低？
——赵本山现象扫描／99
一部新一代的抗日题材小说

作家出版社推出“剜烂苹果·锐批评文丛”，以对中国当代文学不良现象、思潮以及作家作品不足为研究内容，集中展示敢说真话、有力量、有风骨、敢于亮剑的文学批评著作。