《毛泽东诗词对外译介研究》:
“文学是意识形态的再生产。”(伊格尔顿)文学的现实意义就是意识形态性,意识形态也影响和支配着文学,其影响和支配体现在以下几方面。首先,**意识形态以制度化的形式影响、支配着文学生产。其次,社会以各种形式把文学纳入意识形态规范。*后,作家作为社会的人,其创作也要传达自己的社会价值观念,对社会现象进行政治、道德、法律等意识形态评价(杨春时,2007:59-60)。在不同历史阶段,文学创作要受当下文学主流话语的操控。
毛泽东作为中国共产党的**,不仅是文学实践者(诗人),也是文艺政策的制定者。他的文学思想,以及据此制定的文艺路线、方针及政策,从20世纪四十年代开始,不仅在局部地区,而且是在中国大陆整体范围内确立为文艺工作者应当遵循的路线和政策。毛泽东的文艺思想主要体现在《中国共产党在民族战争中的地位》《新民主主义论》,特别体现在《在延安文艺座谈会上的讲话》等论著中。
强烈的“实践性”是毛泽东文学思想的一个显著特点。毛泽东1942年5月在延安举行的文艺座谈会上的讲话,旨在解决中国无产**文艺发展道路上遇到的理论和实践问题,诸如党的文艺工作和党的整个工作的关系问题、文艺为什么人服务的问题、普及与提高的问题、内容和形式的统一问题、歌颂和暴露的问题等。他在文学领域所提出的问题,以及对这些问题的回答,在很大程度上都是对现实紧迫问题的回应。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,“我们讨论问题,应当从实际出发,不是从定义出发”,“我们是马克思主义者,马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们现。在讨论文艺工作,也应该这样做”(《毛泽东选集》第三卷,1991:853)。《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着新文学与工农兵群众相结合的文艺新时期的开始。
文学的社会政治功能是毛泽东文艺思想的核心。毛泽东认为,“在现在世界上,一切文化和文学艺术都是属于一定的**,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超**的艺术,和政治并行或互相对立的艺术,实际上是不存在的”。“党的文艺工作”“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。在毛泽东看来,现实政治是文学的目的,而文学则是政治力量为实现其目标必须选择的一种手段。因此,我们从中国当代文学史中很容易看出,从二十世纪四十年代的延安文学开始,在相当长一段时期,文学写作、文学运动,不仅在总方向上与现实政治任务保持高度一致,而且在组织、具体工作步调上,也完全和政治紧密结合。毛泽东不但要求文学应成为政治斗争的“武器”,也要求这种“武器”不是“缺乏艺术性的艺术品”“也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向”。文学从属于政治并影响政治的观点,必然产生对文学的规范性要求,一定程度上不但为文学写作规定了“写什么”,而且规定了“怎么写”。为了让文学更好地服务于政治,让工农群众对文艺有更直接的参与,毛泽东倾向于将创作视为对“生活”的加工。
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