《司马光诗歌研究》结合北宋中期时代背景、司马光个人生活经历、个性特征以及其思想对其诗歌进行系统研究，试图在把握他的诗学思想、诗歌内容、诗歌意象及诗歌总体风貌的基础上探讨司马光在北宋文学史上的地位。

《司马光诗歌研究》：
司马光是北宋中期的一个非常重要的人物。一是从政经历丰富，分别在地方、**等多个职位做过官；二是社会活动比较频繁，涉及政治、经济、文化、军事、外交等，人群覆盖上至皇帝、达官**，中到同僚好友、文化名人，下至黎民百姓、寺院僧侣；三是研究领域涉猎广泛，如历史、哲学、文学、政治等各个方面。所以司马光一生交往的人物数量众多，形形色色。同时，人宋以来，由于统治者“重文抑武”的政策，文人地位上升，生活优渥，他们借诗酒集会、游赏咏物等活动，开展诗歌唱和。从宋初的杨亿、刘筠再到后来的欧阳修、梅尧臣一直到苏轼、黄庭坚以及苏门文人，唱和活动几乎伴随了北宋文坛的始终。司马光一生正处于此诗歌唱和的繁盛期，他与不同人群在交往过程中，几乎都留下唱和诗作。因此，在司马光诗集中有近三分之一为“唱和诗”。
唱和，亦作“酬唱”、“唱酬”，唱和诗即为应答酬唱、题赠属和之作，是文人诗歌中不可缺少的重要部分。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”o“群”本来便有合群之意，“可以群”就是指诗歌的交际功能。唱和诗则是诗歌交际功能*直接的体现。就唱和场合而言，既有君臣群居、宴饮时的吟诗作赋，如北宋早期的西昆酬唱，杨亿在《武夷新集》中记载：“傥王泽之下流，必作者之间出。君臣唱和，庚载成文，公卿宴集，答赋而为礼。”又如司马光的《寒食御筵口号二首》记录了君臣饮��的热闹场面：“雨意沉沉泼火余，夔龙盛集退朝初。酒肴络绎来丹禁，冠剑参差下玉除。紫凤归飞云烂漫，黄鹂新啭柳扶疏。麦禾满野边烽息，佳节何妨赋乐胥。”“圣主褒优鼎轴臣，金觞玉醴照青春。万家烟火朝来静，九陌风光雨后新。高燕翔飞擎紫绶，余化点缀讬朱轮。问牛因得观民俗，不独嬉游惜令辰。”o又有因为同僚好友公事往来、迁谪饯别等原因经常性地要参与集会，酬酢之作更是丰富。如《酬宋次道初登朝呈同舍》：“林葩积浮脆，烟雾矜春姿。山桂结芳坚，冰霰横秋枝。夫君名卿嗣，华实双葳蕤。如何仕不偶，通籍鬓生丝。岂非秋桂类，不足烦嗟咨。我今三十余，汩没无他奇。正恐食浮人，敢言位犹卑。同登天子廷，自视诚非宜。清朝正求治，谏路方坦夷。太平可立致，此任非君谁。”彼此赠答、唱和，借诗歌来交流思想，增进情感。司马光的唱和诗中还有一部分是结社集会的诗作，前文已述，不再赘述。
由此可见，北宋时期的唱和诗歌承载着交流思想的任务，也成为传递精神和文化的一种有效形式。那些政治倾向相同或艺术情趣相近的诗人通过诗歌相互唱答、酬和，表达情感，交流心得或个人内心感受，不需要华丽辞藻和引经据典，所以唱和诗一般较为直白、浅俗，有时甚至显得过于简单。因此，后人一般只是把唱和诗作为研究诗人交游的辅助材料，没有真正从艺术价值上做更多的探讨和研究。但数量众多的司马光唱和诗，实际上可以成为考察诗人其人其事的一扇窗口。
司马光的唱和诗从多个角度展示了他的生活片段，立体化地将诗人置身于独特的人文、政治环境中。通过研究这类诗歌能*迅速地获得诗人交游的对象，*直观地展现诗人与他人交流的内容。同时，通过对唱和诗对象的研究，能概括出诗人的交游情况，进而探讨从交游对象身上所受到的生活和文学上的影响。作为名臣诗人，司马光与其他名臣的诗歌唱和可以成为研究其历史观、政治观的重要辅助材料；通过对司马光交游对象的考证和唱和诗的阐释也可以更好地了解司马光的生活圈与思想动态，进一步发现其诗歌思想内涵和艺术风貌。
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前言

**章 司马光诗歌研究概说
**节 司马光诗歌概说
第二节 司马光诗歌的研究现状
第三节 司马光诗歌历代接受述论

第二章 司马光的诗学思想
**节 司马光诗学思想的渊源
第二节 司马光诗学思想的内容
第三节 司马光《续诗话》的诗学价值

第三章 司马光诗歌的思想内容
**节 批判现实与同情人民
第二节 治国理政与选才育人
第三节 乐天知命与中和适意
第四节 仕宦之痛与自我追求
第五节 以史为鉴与道德评判

第四章 司马光诗歌的意象
**节 悲吟的蟋蟀
第二节 林野人与市朝客
第三节 酒与药
第四节 竹与菊

第五章 司马光“独乐园”诗歌与洛阳诗社创作
**节 司马光“独乐园”诗歌创作背景
第二节 司马光“独乐园”诗歌创作
第三节 洛社诗歌创作

第六章 司马光诗歌的艺术风格
**节 宋诗基本特征简述
第二节 司马光诗歌风格

第七章 司马光与同时代的诗人
**节 司马光与王安石
第二节 司马光与“三苏”
第三节 司马光与邵雍
第四节 司马光与聂之美

结语
参考文献
后记