《西藏通史(明代卷)》:
第悉藏巴、噶玛噶举派和康区的白利土司对固始汗制造的假象并非毫无察觉,康区的白利土司至少看到了其中的端倪。噶玛噶举派和白利土司因此要求格鲁派保证固始汗不进攻白利土司。由于格鲁派没有给予明确的保证,白利土司十分气恼,决定破釜沉舟,先下手为强,进兵攻打格鲁派。为此在1639年白利土司给第悉藏巴写了一封信,希望第悉藏巴届时予以援助。此信内称:“由于甘丹颇章没有保证蒙古人不进攻康区,明年我将带兵到卫藏。那座称为党卧仁波且的铜像是招致战争的根源,应当扔到河里去。把色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺破坏以后���应在其废墟上各垒筑一座灵塔。藏巴汗(即第悉藏巴)应与我亲善起来,一同供养卫藏和康区的佛教徒和苯教徒。”第悉藏巴虽然给白利土司回了信,但也许是由于他在桑珠孜没有感受到固始汗和格鲁派制造的表面平静但威力巨大的火山的威胁,或是慑于固始汗和格鲁派的力量,总之从事后来看没有向白利土司伸出援助之手,正好为固始汗迅速解决白利土司创造了有利因素。
在稳住第悉藏巴之后,固始汗按照自己的计划迅速向白利土司开刀。1639年,固始汗以白利土司信奉苯教、迫害佛教僧人为由,从青海进兵康区,攻打白利土司。尽管固始汗的蒙古铁骑行动迅速,在西藏的第悉藏巴还没有弄清确切消息的情况之下,就一举擒杀了白利土司并控制了康区,但他仍继续向第悉藏巴散布烟幕弹,为日后进攻西藏创造更加成熟的条件和有利的时机。他释放了被白利土司关押的萨迦派、格鲁派和噶举派等教派的僧人,要他们返回西藏后散布固始汗将从康区返回青海的消息。五世达赖喇嘛在接见固始汗的使者时也要求固始汗率部返回青海,不要到拉萨来。固始汗本人为了达到彻底迷惑第悉藏巴的目的,确实也率部从康区向青海走了一段,并且在1640年9月回新疆参加了卫拉特和喀尔喀蒙古部落的王公大会。正因如此,第悉藏巴不愿意相信大难即将临头,认为虽然失去了白利土司这样一个远方的同盟者,但自己对前后藏地区的统治还是稳固的,仍然一厢情愿地希望固始汗不会冒险入藏,因此始终没有下决心集结军队把拉萨地区和格鲁派控制起来,没有认真做好和固始汗交战的准备。相反,第悉藏巴在这几年中为了稳固自己的地位,忙于重新制定法律,下令拆除地方封建势力的堡寨,在桑珠孜和拉萨的格鲁派寺院周围大兴土木,兴建寺院,以抵消格鲁派的影响,从而放松了武备,并没有精心组织一支强大的军队来捍卫他的地位。正是他下令在桑珠孜扎什伦布寺附近修建的噶玛噶举派的新寺院成了1642年固始汗进兵西藏的直接导火索。
按照藏文史料的记载,固始汗进军西藏的原委是:第悉藏巴在噶玛噶举派的建议下在扎什伦布寺和今天的日喀则市之间修建一座大寺院,第悉藏巴于是派乌拉在扎什伦布寺的后山上采石。结果从山上滚落下来的雷石砸坏了扎什伦布寺的僧舍,使四世班禅非常惶恐不安,十分痛苦。1638年,固始汗的代表回到青海向固始汗作了汇报。固始汗闻讯后大怒,于是挥兵西藏。
实际上,这场战争是第悉藏巴和噶玛噶举派联盟与固始汗和格鲁派联盟之间长期矛盾激化的必然结果。固始汗在消灭青海和康区第悉藏巴的远方盟友却图汗和白利土司之后,格鲁派认为消除第悉藏巴的时机已经成熟,尽管五世达赖喇嘛对发动战争仍然有些担忧,但*后还是由第斯索南饶丹出面在为固始汗派来向格鲁派通报康区捷报的信使格年顿珠送行时,向固始汗发出了正式进攻第悉藏巴的邀请。对此,索南饶丹是这样向五世达赖喇嘛汇报的:“现在我们向藏巴汗及其臣僚无论说什么都是下策,而且只能使其心生疑虑。过去我们只能说甘丹颇章是拥护藏巴汗的。我认为,如果我们不依靠固始汗的恩德从藏巴汗的法度下解放出来,以后就再不可能有得到解脱的机会。因此,在派出信使格年顿珠的时候,我就提出了固始汗应当用兵西藏的请求。”与此同时,索南饶丹为固始汗进兵做积极的准备,他一方面把哲蚌寺和色拉寺的青壮年僧人组织起来,以配合蒙古军作战;另一方面还组织念经诵咒,秘密诅咒第悉藏巴。
1641年5月,固始汗的军队到达藏北当雄。由于固始汗严密封锁消息,后藏的第悉藏巴毫无所知。直到格鲁派按照固始汗的安排,派人以和固始汗王妃见面的名义请四世班禅到拉萨来躲避战火而行至仁蚌时,第悉藏巴才从达隆寺得到固始汗已经进军的确切消息,并立即将四世班禅扣在仁蚌,只是到后来第悉藏巴要四世班禅替他向固始汗求情才放了四世班禅。而格鲁派听到这一消息之后,立即派出干练人员前去当雄迎接固始汗,并充当向导,**固始汗经南木林直插后藏,以迅雷不及掩耳之势将第悉藏巴丹迥旺波围困在桑珠孜城堡之中,完成了对第悉藏巴的战略包围。与此同时,固始汗分兵一路切断前后藏的交通联络。紧接着,蒙古军队在格鲁派的配合之下,对拉萨及其周围地区的第悉藏巴的支持者采取恩威并施,各个击破的策略。
……