您好,欢迎光临有路网!
社会主义道德观/社会主义核心价值研究书系
QQ咨询:
有路璐璐:

社会主义道德观/社会主义核心价值研究书系

  • 作者:孙慧玲 严书翰 孙建军
  • 出版社:吉林文史出版社
  • ISBN:9787547230015
  • 出版日期:2016年10月01日
  • 页数:181
  • 定价:¥38.00
  • 分享领佣金
    手机购买
    城市
    店铺名称
    店主联系方式
    店铺售价
    库存
    店铺得分/总交易量
    发布时间
    操作

    新书比价

    网站名称
    书名
    售价
    优惠
    操作

    图书详情

    内容提要
    《社会主义核心价值研究书系》共十一本,包括《社会主义**观》《社会主义法律观》《社会主义军事观》《社会主义外交观》《社会主义民族观》《社会主义文化观》《社会主义哲学观》《社会主义历史观》《社会主义社会观》《社会主义道德观》《社会主义荣辱观》。该书以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,深入结合邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、领会融汇****系列讲话精神,在研究社会主义本质和内在规律的基础上,从中国特色社会主义建设的政治、法律、经济、军事、外交、民族、文化、社会、思想、道德等领域,展现社会主义价值观研究的新成果。
    《社会主义道德观/社会主义核心价值研究书系》是其中一册之《社会主义道德观》,由孙慧玲著,共三章节,内容包括道德概述、社会主义道德观的基本内涵、中国特色的社会主义道德建设。
    文章节选
    《社会主义道德观/社会主义核心价值研究书系》:
    “只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。在过去的种种冒充的共同体中,如在**等等中,个人自由只是对那些在统治**范围内发展的个人来说是存在的,他们之所以有个人自由,只是因为他们是这一**的个人。从前各个人联合而成的虚假的共同体,总是相对于各个人而���立的;由于这种共同体是一个**反对另一个**的联合,因此对于被统治的**来说,它不仅是完全虚幻的共同体,而且是新的桎梏。在真正的共同体的条件下,各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”
    马克思、恩格斯:《德意志意识形态》关于“社会主义”的含义,一般有三种说法。**种说法认为,*早使用“社会主义”一词是德国神学家、天主教本笃派教士安塞尔姆·德辛在1753年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者;第二种说法认为,*先使用“社会主义”一词的是意大利传教士,表示一种上帝安排的传说制度。后来与无产**解放运动相联系而获得了政治意义。第三种说法则是*普遍的一种说法,即“社会主义”一词*初出现于19世纪20至30年代,欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》杂志上。空想社会主义者们采用这个词,表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想。我们这里所说的“社会主义”,通常指的是科学社会主义。科学社会主义是马克思和恩格斯创立的,它是关于无产**解放条件的学说,即关于消灭一切**实现共产主义的一般规律的科学。
    资本主义作为私有制社会*完善,从而也是*后的发展形态,正如马克思、恩格斯曾预言的那样,将被一种以公有制为基础的理想社会所替代。这个替代的过程在20世纪初已经开始成为现实。因为“从人类历史发展的现实运动来看,继资本主义社会之后而产生”的是社会主义社会。自然地作为社会现实运动必然反映的道德类型也演进为社会主义道德。就世界范围而论,这是一种和资本主义道德并存的,而且是正在不断地被实践着的一种新型道德。
    道德是由经济基础决定的一种社会意识和上层建筑,它是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。因此,道德同经济基础有着密不可分的联系。所谓经济基础,就是指的生产关系的总和,即生产资料所有制形式、人与人之间的关系以及产品的分配形式。其中生产资料所有制问题是生产关系的核心,它决定着生产过程中人与人之间的关系的性质和产品分配的具体形式。但是,这并不意味着,一种所有制只能产生一种道德。奴隶社会中的奴隶主私有制,并不仅仅产生奴隶主**道德,它同时产生了奴隶**的道德。斯巴达克领导的奴隶起义,集中表现丁奴隶**反抗剥削和奴役、争取人的权利、仇恨奴隶主**、顽强斗争、团结互助等道德品质。在封建社会中,地主**占有生产资料,剥削和压迫农民。这种状况,不仅形成了地主**的道德,而且也形成了农民**的道德。太平天国农民起义军,就集中表现了农民**反抗剥削、反抗压迫、团结战斗,是很符合形式逻辑中的三段论的。但是,可惜这一三段论中的前提与结论都有所差池。事实上共产主义道德并不是共产主义社会的道德,二者既有区别又有联系。如前所述,资本主义私人占有制经济不仅产生了资产**道德,而且产生了无产**道德。无产**道德经历了两个发展阶段。当无产**反抗资产**的斗争还没有接受马克思主义指导的时候,无产**的革命运动尚处于自发阶段,这时所表现出来的无产**道德,也处于自发阶段。
    ……
    目录
    **章 道德概述
    **节 道德及其起源
    一、道德与道德观
    二、道德起源问题上的道德观之分歧
    第二节 社会主义道德观:对道德的本质认知
    一、道德的一般本质和特殊本质
    二、道德的特殊作用
    第三节 社会主义道德观:道德发展的五个阶段
    一、原始社会的道德
    二、奴隶社会的道德
    三、封建社会的道德
    四、资本主义社会的道德
    五、共产主义社会的道德
    第四节 社会主义道德观:道德的发展规律
    一、道德的意识形态性与客观性
    二、道德规律的基本内容
    三、道德发展的进步趋势

    第二章 社会主义道德观的基本内涵
    **节 社会主义道德观的原则
    一、集体主义原则的内涵
    二、真正的集体主义
    二、人道主义原则
    三、公正原则
    第二节 社会主义道德观的主要内容
    一、社会主义道德观实现的主要领域
    二、社会主义道德观的主要表现形式

    第三章 中国特色的社会主义道德建设
    **节 中国特色社会主义市场经济的伦理精神
    一、社会主义道德与社会主义市场经济的关系
    二、社会主义道德的核心与原则
    三、社会主义道德的层次性
    第二节 社会主义市场经济条件下的道德现状透析
    一、当前社会中存在的道德问题
    二、当前社会道德滑坡成因
    第三节 中国特色社会主义道德建设的道路
    一、社会主义的核心价值观是社会主义道德建设的指导
    二、中国特色社会主义的道德建设内容
    三、在实践中加强社会主义的道德教育
    四、社会主义道德建设必须要用法律来维护
    第四节 中国特色社会主义道德建设的目标
    一、社会主义核心价值观**道德建设的重大意义
    二、在继承与借鉴中加强社会主义的道德建设
    三、以社会主义核心价值观为指导提升道德建设的实效性
    四、“五大发展”理念**社会主义道德建设迈入新阶段
    结语社会主义道德向共产主义道德的迈进
    参考文献

    与描述相符

    100

    北京 天津 河北 山西 内蒙古 辽宁 吉林 黑龙江 上海 江苏 浙江 安徽 福建 江西 山东 河南 湖北 湖南 广东 广西 海南 重庆 四川 贵州 云南 西藏 陕西 甘肃 青海 宁夏 新疆 台湾 香港 澳门 海外