《中国美育思想通史（隋唐卷）》主要想以隋唐的历史发展为基本线索，以主要理论家的美育思想为主要研究对象，在与隋唐时期的哲学、政治、美学、教育、文化、文学、书画音乐等研究的交叉关联中，研究隋唐美育思想的发展轨迹、基本内容、主要观点。研究的**集中在对代表性理论家的理论观点的分析和论述上，同时兼顾历史发展的全面性。
对隋唐美育思想进行研究，不仅可以帮助我们了解我国传统的育人思想、美学精神、人生境界，还可以在文化多元、价值分歧的当今帮助我们思考、探索更有效的育人之道、更**的价值追求、更和谐的社会生活，真正做到艺术常态化、人生艺术化，至善至美，更达到至乐。

**章 概述
**节 隋唐的政治、经济
第二节 隋唐的思想、文化
第三节 隋唐美育思想的主要内容

第二章 隋文帝与隋炀帝的王政教化思想
**节 崇儒重学，弘益风范
第二节 有怀至道，修己化人
第三节 道得众妙，法体自然
第四节 尊道治国，德化天下
第五节 治国立身，礼乐互用

第三章 王通的美育思想
**节 顺天休命，尊道安民
第二节 征天命以正帝位，修人事而得天理
第三节 太和为之表，至心为之内
第四节 兴衰资乎人，得失在乎教

第四章 虞世南、欧阳询的���法美育思想
**节 德行纯备，文奇笔妙
第二节 体势无常，心悟至道
第三节 书兼众长，识今通古
第四节 秉笔思生，临池志逸

第五章 唐太宗的王道教化思想
**节 三教并用，雅好儒术
第二节 文德为政，里仁为美
第三节 顺性化民，礼乐并用
第四节 心正气和，契于元妙

第六章 孙过庭的书法美育思想
**节 君子立身，务修其本
第二节 同自然之妙，形自我之心
第三节 穷变态于毫端，合情调于纸上
第四节 通会之际，人书俱老

第七章 张怀瓘的书法美育思想
**节 遵循儒家传统，重视书法功用
第二节 大道至微，神之妙之
第三节 得物象之形，均造化之理
第四节 笔精墨妙，尽善尽美

第八章 韩愈的美育思想
**节 尊孔崇儒，尚德崇教
第二节 欲修其身，先正其心
第三节 学所以为道，文所以为理

第九章 柳宗元的美育思想
**节 勤圣人之道，复向时之美
第二节 虚泊寥阔，遁世无闷
第三节 实证能明于理，中正不惑于外
第四节 心志谐同，追欢相续
第五节 合山水之乐，成君子之心

第十章 自居易的美育思想
**节 内宏道而惟新，外济用而可久
第二节 栖心释梵，浪迹老庄
第三节 诗以补察时政，歌以泄导人情
第四节 人心不过适，适外复何求

第十一章 皎然、陆羽的美育思想
**节 理名虽殊迹，悟道宁异辙
第二节 诗情缘境发，法性寄筌空
第三节 笋牙甘苦调太和，清香淡雅涤心源

第十二章 张彦远、司空图的美育思想
**节 寓心于山水，忘情于书画
第二节 倦行今白首，归卧已清神
第三节 世间万事非吾事，只愧秋来未有诗
参考文献