《高句丽壁画研究/高句丽历史文化研究丛书》:
弯月下还有一援月的女子和一株植物。两龙之间悬一铎,其下为一门形建筑,门柱上各攀一兽,门内侧有两个守神。日、月标识阴、阳。中间人身蛇尾之神有人释为天帝太一。乘龙援月的女子有人认为可能是月御望舒,也称为纤阿。我以为这应该是*早的伏羲女娲的形象。人身蛇尾之神作男子像,应为伏羲,援月之女子应为女娲。日下之木为东方扶桑,其上所挂红轮为八阳,加之上面的太阳,共九阳,它表现的不是十日神话,而是九阳传说。月下的植物与月中蟾蜍所衔植物为同一种,当是西方若木。门形的建筑无疑是天堂之内的象征,两个守护者应是阍。龙等其他鸟曾均为天堂仙界灵瑞。天门以下为中部,上面为一华盖,其下有一形象狞厉、展翅飞翔的怪鸟。两侧为两条升腾的巨龙,两龙从位于中间的璧好中穿过,龙头昂于怪鸟两���,龙尾一直垂于画面的*下端。璧上置一台,台上中间为墓主人形象,前后有数位侍者,台柱两侧各绘一兽,璧下垂绶带和玉磬,绶带上两侧各栖一人面鸟,磬下为人物和各种器物组成的祭祀场面。祭祀场面两边的龙尾外侧各有一龟,龟口衔芝草,背上都栖有一只鸱鹗。祭祀场面位于一平盘上,盘上置有鼎、壶之类的祭祀物品。平盘以下为下部,由一力士双手承托。画面*下端中间是两尾躯体相交的大鱼,力士立于大鱼上,胯下横穿一蛇,蛇鸟应为屏翳。有人认为力士为北方神禺强,即玄冥。龟负枭的图像即为文献中所说的“鸱龟衔曳”。两尾大鱼是北方神灵,当为鱼妇。大鱼尾端两怪兽可能为巨虚。(图8.4)整个画面上部表现为天上**世界,中部为人间世界,表现女主人生活的情况以及祭祀的场面。下部为阴间世界。较完整地表现了墓主人生前死后的生活场景。将这样一些内容移置到墓室的四壁和藻井之上,便成为汉代的古墓壁画。这种天上人间及墓主人社会生活、死后升仙的思想意识也直接影响到高句丽古墓壁画的形成与发展。
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