《不忘初心 牢记使命:中国共产党加强自身建设的历史传承与时代超越》:
毛泽东着重从思想上建党原则的提出,意义重大,它不仅回答和解决了处于特殊社会历史环境里中国共产党的建设方向与**,而且对马克思主义党建学说是一个重大的发展与创新。从加强党的先进性建设的角度看,毛泽东着重从思想上建党原则的提出,“成功地突破了传统建党理论关于党的组织基础范畴”,有效地解决了因大量吸收农民和小资产**分子进入党内之后而产生的无产**思想与农民小资产**思想的矛盾,“使党的先锋队性质理论,得到了重大发展”。因此,在这个意义上,可以断定它对中国共产党加强先进性建设具有长期的指导价值。二、毛泽东党建思想产生的条件毛泽东党建思想与马克思主义、列宁主义的关系;毛泽东党建思想与中国传统文化的关系。具体而言,在毛泽东党建思想与马克思主义、列宁主义的关系问题上,西方学者在研究中主要形成了三种观点:一是继承、发展论��持这种观点的学者认为,毛泽东党建思想不仅根源于马克思主义、列宁主义,而且是对马克思主义、列宁主义的发展。代表人物有美国波士顿大学教授弗朗西斯·苏、日本学者新岛淳良等。二是对立、变样论。持这种观点的学者不同意毛泽东思想的提法,把它称作“毛泽东主义”或者“毛主义”,其意在说明毛泽东思想是一种同马克思主义、列宁主义相对立的思想体系。甚至有学者提出了毛泽东思想使马克思主义变样论,并认为毛泽东自接受马克思主义之日起,就具备了使马克思主义变样的条件。代表人物有美国学者莫里斯·迈斯纳和日本学者中岛岭雄等。三是民粹主义论。持这种观点的人在欧美日学者中占有一定比例,他们认为毛泽东迷信农民的作用而忽视城市无产**的作用,与俄国民粹主义有一致性,不但背离了马克思而且背离了列宁。代表人物主要有美国学者莫里斯·迈斯纳和莱塞克·科拉科夫等。在毛泽东党建思想与中国传统文化的关系的问题上,西方学者在研究中普遍认为,中国传统文化特别是儒家思想,对毛泽东思想特别是党建思想有很大影响。由此可见,西方学者的观点有的是正确的,有的是十分错误的。
这里,仅就西方几个代表人物的观点作一些分析。
**,美国学者莫里斯·迈斯纳在《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》-书中认为,毛泽东主义在自己的起源阶段就同马克思主义在几个方面存在相互对立,其中包括“所谓的毛泽东主义依靠农民同马克思主义依靠无产**的对立”。他认为民粹主义的冲动不但强化了毛泽东关于中国农民在对付外来敌人时要团结一致的民族主义观念,而且促使毛泽东将一种固有的革命社会主义意识赋予了农民,而对马克思来说,社会主义意识的载体只能是城市无产**。由此他断言:毛泽东关于农民具有潜在的社会主义意识的这种看法,不但背离了马克思而且背离了列宁;毛泽东对马克思主义、列宁主义的背离,不仅表现在他对城市无产**全无兴趣上,而且表现在他关于党的性质和作用的观点上。
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