历代华夏子孙都从这庞大的文化遗存中汲取了智慧和力量，完成了我们民族思想文化的同一性和继承性，增强了向心力和凝聚力，加快了经济发展的步伐，推进了中华民族迈向高峰。
童谣，作为一种特别的文字载体，是中华文化园林中的一枝奇葩，斑斓而蕴秀。从史料记载来看，中国童谣可上溯*赞颂三千年前尧帝德政的《康衢童谣》，之后历代创作不绝。其主要内容多为揭露社会黑暗，鞭挞社会制度，以及同情人民的苦难生活和反抗斗争。如人们熟知诅咒奸臣董卓的“千里草，何青青；十日卜，不得生”，谴责封建用人制度的“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，声讨帝*的“天子在何处？宅在赤谷口。天子是阿谁？非猪即是狗”，等等。正如东汉经学家郑玄所说：“怨谤之气，发于歌谣。”
为了保护好这些民间文脉，历代学人颇费脑筋，自《汉书》开始，一部分童谣被收录于《五行志》。将童谣放在《五行志》中，虽属野蔓，但总算保住了这些民间文脉。若将这些童谣拼接起来，将会是一幅珍贵的历史画面，一段重要的历史记忆。
古代童谣常被一种神秘外衣包裹着，如元代末期的《彰德路童谣》：“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”显然是为朱元璋上台制造舆论的。所谓神秘

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