撒拉族是中华民族大家庭中的一个兄弟民族。1949年时人口约28000人，其中居住在青海省内的有25184人①。1958年全国少数民族社会历史调查时有35000人，其中聚居在青海省循化撒拉族自治县的有24279人，占69．4％；居住在化隆回族自治县的有4043人；黄南藏族自治州、海北藏族自治州内零星居住有1054人；青海省境内共有撒拉族29376人，占该族总人口的83．9％，占青海省总人口数的1．58％。甘肃省临夏县的大河家乡有撒拉族1440人，加上武威、酒泉、兰州等地的撒拉人，共有3058人。新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市有撒拉人数十户，伊宁市有200余户。以后撒拉族人口稳步增长。1964年青海省有撒拉族29796人，占全省总人口的1．4％；1978年为52787人②，占全省总人口的1．5％；1982年为60981人③，占全省总人口的1．6％；1985年为65779人，占全省总人口的1．61％。1990年全国人口普查，撒拉族为87697人，其中居住在青海的有’77300人，占88．2％，而聚居于循化撒拉族自治县的为61600人；青海省撒拉族占全省总人口的1．61％。近年来，撒拉族每年仍以20‰以上的高增长率自然增长，循化县是青海省人口增长率较高的县份之一。①
甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的撒拉人，主要是清同治年间和其后从循化陆续迁去的；夏河县的撒拉人多定居拉卜楞，大部分是1910年前后从循化迁去的。新疆伊宁市萨木玉孜乡和喀什乡有撒拉族近3000人，乌鲁木齐市有撒拉坊，他们主要是1895年“河湟事变”后迁居该地的，也有1929年后随马仲英流落该地的。20世纪80年代改革开放以来，撒拉人以其善于经营和勇于拼搏的精神，走南闯北，足迹遍于西北地区和青藏高原的城乡各地。其中，青海��乌兰县希里沟乡河东，出现了撒拉人聚居的村庄。
撒拉族语言属于阿尔泰语系，突厥语族，西匈语支，乌古斯语组；也有人认为属于撒鲁尔方言。撒拉语与同语族的维吾尔语、哈萨克语、土库曼语、乌孜别克语一样，属于粘着语类型的语言。句子的基本语序是：“主语——宾语——谓语”。由于长期与周围汉、回、藏等族交往，撒拉语中吸收了不少汉语和藏语的词汇。青壮年多兼通汉语，通用汉文。
撒拉族历史上曾经使用过何种文字，目前正在探究中。有一种“土尔克”文，在清代曾被撒拉人用以记述宗教活动等内容。目前已知的有一本乾隆年间的《杂学本本》②，用阿拉伯文字母拼写撒拉语，以记载宗教和历史故事。撒拉人称这本记事书为土尔克文。
撒拉族是我国信仰伊斯兰教的10个少数民族之一。①宗教对 ……

前言(1)

**章 撒拉族的由来(1)
**节 民族名称(3)
第二节 族源传说(4)
第三节 从语言、体型、重要习俗考察族源(9)
一、从语言考察(9)
二、从体型考察(10)
三、从重要习俗考察(11)
第四节 撒拉人的先民及其迁徙历史(13)
一、源于西突厥的乌古斯部(13)
二、撒鲁尔人的生活和迁徙(15)
第五节 撒拉尔人东迁历史考辨(24)
一、到达循化的时间(25)
二、尕勒莽东迁的原因和历史背景(34)
三、尕勒莽东迁时的身份(36)
四、尕勒莽东迁的路线(37)

第二章 撒拉民族的形成及其早期的社会经济概况(45)
**节 撒拉民族的形成及分布(45)
一、撒拉族族体扩大及与周围民族的关系(46)
二、撒拉族居住区域的分布和发展(52)
三、撒拉民族的形成(62)
第二节 撒拉族早期社会经济概况(66)
一、农业和牧养业(67)
二、手工业和副业(75)

第三章 **王朝对撒拉族的统治和撒拉族封建领主制社会状况(79)
**节 **王朝对撒拉族的统治(79)
一、元朝时期(79)
二、明朝时期(81)
三、清朝初期(84)
第二节 土司统治概况(85)
一、撒拉族的土司统治和土司制度(85)
二、土司统治下的属民和土兵(96)
第三节 茶马互市及有关经济状况(102)
一、茶马互市和茶马司(102)
二、茶马互市对撒拉族社会经济的影响(108)
三、政治形势变化和茶马互市的终止(114)
第四节 伊斯兰教信仰、习俗和尕*制度(117)
一、宗教信仰和习俗(118)
二、教派(121)
三、尕*制度及清真寺系统(123)
四、宗教教育和学董、哈尔(127)

第四章 设营立厅、置土司和撒拉族社会的发展变化(130)
**节 政治形势变化和设营立厅(130)
一、清初政治形势及雍正初年的变化(130)
二、查田定赋(133)
三、封授两个土千户(134)
四、设立循化营，建城驻兵(143)
五、设立循化厅(148)
第二节 撒拉族社会经济的发展(153)
一、农业经济和民族人口(153)
二、手工业和家庭副业(160)
三、封建地主经济成分发展及其与领主经济的矛盾(163)

第五章 乾隆四十六年反清起义(168)
**节 起义的背景和导因(169)
一、起义的背景(169)
二、乾隆年间的教派斗争(179)
三、由教派斗争转变到杀官起义(186)
第二节 起义战斗过程(190)
一、攻占河州(190)
二、攻打兰州(192)
三、对峙兰州城外(198)
四、义军苦战华林山(202)
第三节 对起义的评价、清政府的“善后”措施
(213)
一、对乾隆年间反清起义的认识和评价(213)
二、清政府的“善后”措施(221)
第四节 起义余波及循化厅设儒学(229)

第六章 嘉道年间陕甘回民反清起义中的撒拉族(235)
**节 嘉道年问的撒拉族(236)
一、嘉庆年间的撒拉族(236)
二、道光年间的撒拉族(244)
第二节 陕甘回民反清起义中的撒拉族(248)
一、从辨教抗官到共同反清起义(249)
二、起义胜利发展时期(262)
三、起义衰落失败时期(276)
第三节 对起义的评价(286)
一、对同治年间反清起义的评价(286)
二、清政府的“善后”措施(295)

第七章 光绪乙未“河湟事变”(299)
**节 社会状况(300)
一、社会状况和社会矛盾(300)
二、查加工水案(301)
三、又一种新教(304)
第二节 由教派斗争转变到反清暴动(308)
一、循化街子教派纷争(308)
二、烽火遍河湟(313)
三、循化战斗概况(316)
四、西宁等地战斗情况和事变平定(321)
第三节 “善后”措施和撤拉族社会的变化(324)
一、穆斯林的鲜血染红了封建官员的“顶子”(325)
二、“改土归流”和对门宦的限制(329)
三、土地再分配和地主经济的长足发展(331)

第八章 清末民国时期的撒拉族社会(333)
**节 马家军阀对撒拉族地区的统治(333)
一、马家军阀对撒拉族地区统治的确立(334)
二、国民军与马家军阀争占青海时期(339)
三、蒋马政权时期(343)
第二节 近代社会经济概况(348)
一、近代撒拉族社会的演变(348)
二、社会经济发展概况(357)
三、**构成和**剥削(370)
四、撒拉族聚居区的社会性质(379)

第九章 撒拉族的基层社会组织(382)
**节 阿格乃、孔木散的内涵、结构和特征(382)
一、阿格乃、孔木散的内涵、渊源(382)
二、阿格乃、孔木散的结构、特征(384)
第二节 阿格乃、孔木散的社会内容和功能(389)
一、阿格乃、孔木散的社会内容(389)
二、阿格乃、孔木散的社会功能(392)
第三节 孔木散和哈尔在撒拉族历史上的地位和作用(394)
一、从组织层次和哈尔职权观察(394)
二、孔木散与清真寺的关系(397)

第十章 马家军阀对撒拉族的经济掠夺(401)
**节 田赋征收与农村经济枯竭(401)
一、田赋征收概况(402)
二、正额粮草和附征粮草(406)
三、农村经济枯竭(410)
第二节 苛捐杂税和差徭夫役(412)
一、政权机关征收(412)
二、地方衙役、乡保征收(413)
三、军队征收(414)
四、临时征收(414)
五、差徭夫役(416)
第三节 马家地方官僚资本的掠夺(416)
一、马家地方官僚资本的兴起与“二化”(417)
二、“德兴海”对撒拉族人民的经济掠夺(419)

结束语 撒拉族人民翻身解放(423)
附录 历史大事记(425)
后记(430)