一 《管子》
管子(?-公元前645年),名夷吾,字仲。公元前685年为齐卿,辅佐齐桓公成为春秋**个霸主。汉代刘向编订时定为86篇,今存76篇。在刘向编定之前,韩非、贾谊、司马迁等人都认为,该书的**思想是礼法并重,主张将法治与道德教化相结合进行统治。不过,也有人推测《管子》是齐国学者结合本国特点,托名管仲提出的一种新学说,也有人认为是刘向或其他人把各派的著作编进了《管子》,因此内容庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。
霸言
【导读】
管仲认为,世界主导国有王权和霸权两类**。霸权**以实力为基础,而王权**则以实力和道义两者为基础。因此,王权国须得到世界所有**支持,而霸权国只要得到一半**支持就行。他认为,国际地位是相对的,��果两个**的道义水平相匹敌,就没有**能建立王权。也就是说王权只能建立在一极格局的基础上。霸权国的实力地位也是相对的,一国霸权地位的上升是以别国实力下降为前提的。因此,建立霸权不仅需要本国的战略合理,而且有赖于他国战略失误导致自我衰败的外部有利环境。他认为决定**实力地位升降的因素是**决策能力。决策层贤能,则**由弱变强,反之则由强变弱。人口、经济和军事资源都不是决定性因素,决定性因素是有效利用资源的能力。他认为,在两极格局下,先发制人战略有利于实现霸权,而在多极格局下则后发制人战略有利于实现霸权。对于获得王权,则只能靠推行国际规范,一面以武力威慑和惩罚不执行规范的**,一面保护和奖励遵守规范的**。
现实主义的实力相对论与管仲的看法完全一样。不过,现代国际关系理论没有像管仲那样将世界主导国的性质作类别划分,因此只有霸权的概念而没有王权的概念。冷战后,有人提出了“仁慈霸权”的概念,但这只是对霸权和霸道程度上的区分而不是性质上的区分。此外,现代国际关系理论多数是讨论大国采取什么样的策略能崛起为霸权,而很少讨论什么样的国际环境有利于新兴大国崛起为霸权。现代国际关系研究也注重国内因素对**国际行为的影响,但很少将决策的成功与否归结为决策者的能力,而是归结为影响**决策的政治制度或决策程序。管仲认为,先发制人战略和后发制人战略成功与否与国际格局相关,这一问题仍是现代国际关系研究所关注的重大问题。
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