?四千年中国历史,三千年古典文学,而唐诗宋词无疑是中国古典文学史上蕞耀眼的两颗明珠。本书以至简至雅的理念,精选唐宋名篇佳作,盛世大唐的潇洒端然,风流雅宋的清丽婉转,尽收眼底。绿鬓朱颜、风流词客、落魄帝王……这些流动在纸上的金戈铁马、无边风月,组成一幅充满生命力的唯美画卷,带读者轻松畅游千古时光,感受蕞纯粹、真挚的古典情怀,在喧嚣而浮躁的生活中让心灵找到一方诗意的栖居之地。

精彩语录: 1.爱上元稹的女子,没有一个拥有圆满的结局。相比元稹,她们太过痴情,太过执着。她们不知道,有些东西,留不住的,始终是留不住的。有生之年,再也不相信弱水三千。 2.任何一个故事都有可能是悲剧,也可能是喜剧,结局倾向哪种,并不是有爱就是一切。 3.侯门之中,高墙之内,容颜美丽的她们不过是命运的棋子,看似风光,心中的苦又有谁能够看破。虢国夫人如此,婢女亦是如此。一如严蕊的词,若得山花插满头,莫问奴归处。没有人问过她们,或许她们*渴望得到的东西,并非爱情,而是自由。 4.每一段背负枷锁的爱情,都有着各自的无可奈何。然而,有所禁锢,爱情也往往会比它合乎时宜的时候更张扬而激烈。 5.无论什么样的感情,终会因为岁月而变淡,只是回忆起当时的时候,会有一瞬间的恍惚。那些美好、纯净,*终成为回忆,而今想来,除却苦涩一笑外,也只剩下惆怅和迷惘了。 试读: 问刘十九——纸短情长,不如把酒言欢
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能饮一杯无。 —— 白居易《问刘十九》
*近沉迷于传统香道。一次实操课上,老师出了这么一道题:你即将邀请友人来家中品香,按照主题布置一次香席。 而他给我的主题是冬,四季之中的冬天。至于是什么样的冬天,尽随我意。 偌大的置物架摆在我的面���,架子上什么都有,香瓶、香炉、香匙……以及各种花瓶和茶杯。架子上的东西可以随意取用,只要符合香席的主题就行。 我一眼就看中了角落里的一只陶制茶壶,可以用来煮茶或煮酒的那种 ——因为彼时我脑海中冒出的是白居易的《问刘十九》。 香席布完,老师让我解说一下。其实我设想的场景很简单:冬日*后一场雪即将来临,窗外寒风萧瑟,室内暖意融融,书桌上熏着香,茶几上摆着小火炉,火炉上温着酒……友人即将远道而来,他一进门就能闻到炉中香混着酒香。 而我臆想中这书房中焚着的香,便是古香方中非常**的一款,叫作“雪中春信”,在雪中开放的梅花的香味。 有熏香,有酒,有朋友。多么惬意的冬天! 古人喜欢喝温热的酒,三国时期就有“青梅煮酒”的典故。而白居易诗中所写的,是在我们南方比较常见的米酒。“绿蚁新醅酒”,意为刚酿造出来的米酒,上面还漂浮着微绿的酒渣。自然,绿蚁也非我们所看到的字面意思,俨然是酒的代名词。如李清照《渔家傲·雪里已知春信至》:
雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意,故教明月玲珑地。 共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。
李清照词中“共赏金尊沈绿蚁”一句,指的就是喝酒。顺便,这首词的**句“雪里已知春信至”,正好契合我在上文提到的冬日焚“雪中春信”的想法。可见在古人心中,大雪天和饮酒很配。 白居易也是这样想的,火炉上的酒已经温热,他心中所想,便是向他的朋友刘十九提出这样一个雅致的建议:晚来天欲雪,能饮一杯无? 天色越来越晚,看样子似乎要下雪了。听说下雪天和酒很配,要不要来我家共饮一杯呢? 有这样的朋友,何其幸福!诗中虽然没有描写刘十九的反应,但我想,他应该是十分乐意的吧。换作是我,即便是大雪纷飞的夜晚,即便隔着很远的路,也必赴这么一场浪漫的君子之约。 此处应提一下“雪夜访戴”的典故,正好应景: 东晋书法家王徽之,住在山阴。**夜里下了场大雪,王徽之从梦中醒来,打开窗户一看,只见外面白茫茫一片,银装素裹。他兴致一上来,吩咐仆人斟酒。可是一人独饮有什么意思呢?他想起了他的好友戴逵。戴逵住在剡县,于是王徽之连夜乘着小船,前往剡县探望友人。 那时的交通没那么便利,王徽之乘舟一整晚,才到了目的地。可是到了戴逵的家门口,他却转身回家去了。有人问他为什么到门口了都不去看看朋友,他说:“我本来就是乘着兴致而来,兴致没了就回去,为什么要见到戴逵呢?”(吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?) 王徽之和戴逵,白居易和刘十九,虽是隔着几个朝代的不同故事,却有着共同的关键词:雪夜,饮酒,好友。 我一直从骨子里羡慕王徽之“乘兴而行,兴尽而返”的性子,生而为人,本该如此。能随着性子做自己喜欢做的事,不在乎他人的看法,已是难能可贵。而白居易雪夜煮酒招待友人的兴致,亦是我十分渴望的。 时至**,生活被很多浮躁的事占去了大半,已经难得有这么好的时机和心情与友人把酒言欢了。 或许,读了《问刘十九》的人心中都有这样的疑问:刘十九何许人也,能教白居易这么看重? 有一首很有名的诗叫作《酬乐天扬州初逢席上见赠》,作者是刘禹锡,唐代**诗人。诗名中的乐天即白居易,酬即答谢。而刘禹锡之所以答谢,是因为白居易先写了一首《醉赠刘二十八使君》送给刘禹锡。同上,刘二十八指的就是刘禹锡了。 刘禹锡在同辈兄弟中排名二十八,故称刘二十八。刘十九是刘二十八的堂哥,大名刘禹铜。刘禹锡和刘禹铜,嗯,看名字就是兄弟。 据说刘十九是一位富商巨贾,和白居易是非常好的朋友,二人经常聚会,说他们是酒友也不过分。 《全唐诗》收录的白居易留下的笔墨中,写给刘十九的有两首。除了人尽皆知的《问刘十九》,还有以下这首《刘十九同宿时淮寇初破》:
红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。 唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。
围棋赌酒,依然是饮酒。白乐天和刘十九的这段友情,怕是和酒分不开了。 也确是如此,“纸短情长,伏惟珍重”,哪有“把酒言欢,兴尽而返”来得痛快。 晚来天欲雪,能饮一杯无?

离思——不是弱水三千,只是曾经沧海
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 ——元稹《离思》
当元稹为亡妻韦丛写下千古悼亡诗《离思》的时候,不知他是否想过,曾将一片真心赋予他却又被始乱终弃的双文?应该是没有吧,即便是在失去爱妻的哀伤之中,他依然风流不断。 双文姓崔,是元稹母系一族亲戚中的远房表妹,也是元稹所著传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》)中女主角崔莺莺的原型。 元稹寄居于蒲州的时候,与双文相恋,二人有过一段缠绵悱恻的爱情。然,这段感情持续的时间并不长,双文终是被他抛弃。因而在《红楼梦》中,曹雪芹也借林黛玉之口说:“双文,诚为薄命人矣。” 双文,姑且称她为莺莺吧。唯有这个名字才能记录她所遭遇的不公正对待,甚至可以说是耻辱。她将真心交给元稹,换来*深刻的,也只有他的一首艳诗《赠双文》:
艳时翻含态,怜多转自娇。 有时还自笑,闲坐更无聊。 晓月行看堕,春酥见欲销。 何因肯垂手?不敢望回腰。
不知,如此香艳露骨的诗,对于尚在闺中并且被情人抛弃的莺莺来说,回忆起来是怎样的一种折磨。《莺莺传》因被王实甫改编成《西厢记》而妇孺皆知,在王实甫笔下,这是一个浪漫而圆满的爱情故事,张生高中状元,与崔莺莺终成眷属。然而在《莺莺传》中,结局却大相径庭:崔莺莺被张生狠心抛弃,后另嫁他人。 大抵王实甫也觉得崔莺莺的命运太过惨淡,所以他美化了这个故事,给了莺莺一个曾是她臆想中的美好结局。可王实甫未必知道,那时候的崔莺莺,是否真的想要这样的结局。 在《莺莺传》中,元稹化名张生,轻描淡写地讲述了他和崔莺莺从相爱到相离的全过程,仿佛他真的只是一个看客,而非主角。 唐贞元十六年(公元 800 年),张生到蒲州游览,寄居在当地的普救寺。在文中,元稹对张生的描述是:性情温和,容貌俊美,意志坚定,脾气孤僻……虽然已经二十三岁了,张生却从未接近过女色。是否可以看作,这就是元稹对年轻时的自己的评价? 在张生寄居寺庙期间,一位姓崔的寡妇带着家人要回长安,也暂居于此。崔是她夫家的姓,她本姓郑。张生与她攀谈之后才发现,她竟是自己远房的姨母。当时,蒲州一位丁姓宦官大肆抢夺百姓钱财,张生托与自己交好的蒲州将领前来帮忙,保住了崔家人的性命和财产。崔母感激张生,让子女出来拜见,于是成就了张生与崔莺莺的邂逅。 而后的事,和《西厢记》如出一辙。张生爱上了崔莺莺,在丫鬟红娘的帮助下,二人终是完成了花前月下的好事。 张生前往京城考功名,名落孙山。他在逗留京城期间,和崔莺莺一直有书信往来。崔莺莺忘不了张生,信中也是情真意切,并把自幼贴身佩戴的玉环赠予张生。岂料,张生居然把崔莺莺写给他的如此隐私的信件拿给朋友看,他的朋友们还为此填写了诗词。 这个时候,元稹又以真实姓名客串故事中,写下一首《会真诗》,记录了张生和崔莺莺的故事,并四处传唱。将未婚女子的隐私写成诗流传出去,这一行为何其荒唐,少女的大好青春怕是要毁于此事吧。 此事人尽皆知之时,元稹自托问张生的看法。张生竟义正词严地说: “大凡上天派至人间的非凡之物,若不祸害自己,一定祸害他人。假使崔莺莺遇到富贵之人,凭借宠爱,能不做这般风流韵事,而成为潜于深渊的蛟龙,那么我就不知道她会变成什么了。” 然后他又举了殷纣王和周幽王因女子而亡国的例子,表示要克制自己的感情,与崔莺莺恩断义绝。 爱上一个道貌岸然的伪君子,而他始乱终弃,并且反咬一口,将污水全泼在自己身上。 这便是崔莺莺的三大悲哀。 她真心爱他、待他,将少女*美好的期许寄托在他身上,到头来,换来的却是他一句“我的德行难以胜过怪异不祥的东西,所以只能克制自己的感情,跟她恩断义绝”。 原来,在他眼中她竟然是一个“不祥的尤物”。她因爱他而不惜抛弃少女的羞耻之心,与他成就鱼水之欢,在他眼中却是败坏伦常的风流韵事…… 狠绝如张生,哦不,应该说是元稹,怕是再难有第二人了吧。 《莺莺传》的结尾,崔莺莺嫁人,张生另娶。后来张生路过崔莺莺家,让崔莺莺的丈夫转告,想见她一面,以解思念之苦。崔莺莺没有见他,而是写了绝情诗,与他恩断义绝。这大概是崔莺莺*清醒的一个决定。 可笑张生,是否嫌自己伤害崔莺莺不够多?罗敷已有夫,使君亦有妇人,为何又要去打扰他人的幸福。更令人难以捉摸的是,张生还得到时人的赞赏,他的所作所为被认为是“不陷于迷惑”的明智之举。想来,这不过是元稹用以洗刷自己的托词罢了。 元稹是否真心爱过双文?若说爱,他怎么忍心在《莺莺传》中如此诋毁她?若说不爱,他为何又写出那么情深意切的《杂忆五首》去思念她?
其一 今年寒食月无光,夜色才侵已上床。 忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。 其二 花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。 忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。 其三 寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。 忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。 其四 山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。 忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。 其五 春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。 忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。
在一起的时光虽然短暂,但双文的一举一动,一颦一笑,全都深深刻在了元稹的心上。如若不然,他又岂能想起那么多和她有关的欢愉画面? 他怀念的,是她云鬓花颜,穿着单衫的模样;他怀念的,是她花草满头,倚着湘帘的模样;他怀念的,是她经过回廊,月下微笑的模样;他怀念的,是她独倚秋千,安静美好的模样…… 权且当他爱过吧,爱她的年轻貌美,爱她的活力朝气。 除此,再无其他。 这样自私的爱,她宁可从未拥有。 谁比谁多情,谁比谁凄凉。 韦丛是全心全意爱着元稹的。 她本是大家闺秀,千金之躯。然而为了他,她褪去绫罗衣裙,她摘下翡翠珠钗,她离开朱楼绮户……她从一个养尊处优的**小姐,沦落为荆钗布裙的贫贱妇人。 可她竟对这种生活毫无怨言,她默默地做他背后的女人,为他缝衣做饭、摘菜买酒,一心一意陪着他过了整整七年的贫困日子。等到元稹出人头地,官拜监察御史,足以让她过好日子的时候,她却一病不起,*终撒手人寰。 相比双文,韦丛才是凄凉的那一个吧。无论是先前下嫁他,还是婚后守候他,她仿佛生来就是为了成全他的。她与他共苦,却未能同甘。 而元稹为她做过的*浪漫的事,竟是在她离世之后,写下的那首千古悼亡诗 —— 《离思》。 在抛弃双文后没多久,元稹娶了韦丛。 那一年,元稹二十五岁,韦丛二十岁。对于生活在那个时代的女子而言,二十岁还未出嫁的少之又少,何况韦丛既是**千金,又生就花容月貌。她迟迟不嫁,是注定要等到元稹的出现? 只能说,人各有命。 韦丛的父亲韦夏卿是当时的京兆尹,他一向爱惜人才。元稹虽然科考落地,但才名依旧。韦夏卿认定元稹非池中物,迟早会展露出自己的光芒。带着半欣赏、半为女儿将来考虑的心态,韦夏卿将韦丛许配给了元稹。 事实证明韦夏卿没有看走眼,元稹是才子,且才华不浅,但是他忽略了一点:“才子”通常是以“风流”为前缀的。元稹若不风流,风流者还能有谁? 元稹虽然才名远播,但毕竟是一介布衣,无权无势,堂堂京兆尹千金嫁给他,对他来说该是莫大的荣耀。若换作他人,必定欣喜若狂,对娇妻关怀备至,宠爱有加吧。元稹对韦丛虽说不差,但韦丛嫁给他之后过的是什么样的日子呢?
其一 谢公*小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。 **俸钱过十万,与君营奠复营斋。 其二 昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。 其三 闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。 邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。 惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
这是韦丛去世之后,元稹为悼念她而写的《遣悲怀三首》。 诗中,元稹回忆了和韦丛生活的画面。这无非是一些生活琐事,在旁人看来,或许会觉得元稹长情,能记得妻子为他所做的点点滴滴。可这又何尝不是韦丛的辛酸史! 元稹家贫,嫁给他之后,夫妻二人有时甚至衣不蔽体,食不果腹。 为了帮他缝制一件像样的衣服,她翻箱倒柜,努力寻找能够拼凑的衣料;为了能让他在客人面前有面子,她拔下金钗,为他换来买酒的钱;为了让他能吃上一顿饱饭,她扫落叶生活,摘野菜充饥…… 辛劳至此,韦丛身上哪里还剩下半分千金小姐的影子。诚如元稹诗中所写,贫贱夫妻百事哀。他娶她,本想借着裙带关系跻身权贵,孰料却连累她堕入清贫。 即便如此,这个贤惠的女子依旧无怨无悔。只要能够爱他,再艰苦的生活她也甘之如饴。这是她作为一个女子*无私,也是*卑微的爱。 元稹为韦丛写过很多诗,***的莫过于《离思》,后世有多少女子羡慕她,能够得到丈夫“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的爱情。 殊不知传奇的背后,隐藏的往往是令人心酸的往事。 他说,她是他的弱水三千,除了她之外他眼里再也容不下别的女人。 他说,他于万花丛中过,却没有一个女人能打动他,其中缘由,一半是他爱她,一半是他要修身养性。 不知韦丛在天之灵可曾看见,她爱了一辈子的丈夫是如何修身养性的。 韦丛去世两年后,元稹续娶妻子,又纳新妾,丝毫不像他在诗中表露的那般深情。如果说,不能以“妻子死后不娶”的标准来判断他是否只爱妻子一人,那他和薛涛的情爱纠葛又作何解释?彼时韦丛尚在人间。 韦丛因爱子夭折,悲伤难以自持,再加上产后身体虚弱,一病不起。 与此同时,元稹结识了红极一时的女诗人薛涛。他和薛涛诗词唱和,情爱如火的时候,有想过即将被死神带走的妻子吗? 元稹为韦丛写下诸多情深意切的诗词,使得后人能记住他曾娶过这样一位温柔贤惠的妻子,这是韦丛之幸。可是嫁与极尽风流的元稹为妻, 大概也是韦丛的不幸。 韦丛和双文,谁比谁多情,谁比谁凄凉,很难有**的判断。**可以肯定的是,这两位绝代风华的女子有着同样的悲哀。 只是这样的多情,究竟是甜还是苦,只有元稹自己知道。他一生中有八个子女,却仅有一个活了下来,这是否就是他的报应? 似乎,爱上元稹的女子,没有一个拥有圆满的结局。相比元稹,她们太过痴情,太过执着。 她们不知道,有些东西,留不住的,始终是留不住的。 有生之年,再也不相信弱水三千。

问刘十九 —— 纸短情长,不如把酒言欢
离思 —— 不是弱水三千,只是曾经沧海
赠婢—— 我不是过客,是归人
无题 —— 他是庄周梦中的蝶,沧海尽头的月
天上谣 —— 天上白玉京,十二楼五城
赠邻女 —— 得不到的永远在骚动
苏小小墓 —— 若解多情,便是无情
题都城南庄 —— 问世间,情为何物
凉州词 —— 乘彼垝垣,以望复关
李凭箜篌引 —— 此曲只应天上有
酬乐天扬州初逢席上见赠 —— 山中一日,人间千万年
金陵晚望 —— 画着你,画不出你的骨骼
寄扬州韩绰判官 —— 念桥边红药,知为你生
听筝 —— 只是因为在人群中多看了你一眼
泊秦淮 —— 六朝的记忆,欲说还休
金缕衣 —— 她在曲中大放异彩
古从军行 —— 自古美人如名将
骊姬墓下作 —— 罂粟美人,乱世传奇
陇西行 —— 女儿柔肠男儿胆
白雪歌送武判官归京 —— 愿你离去,后会有期 乌衣巷 —— 将五十年兴亡看饱
生查子·春山烟欲收 —— 一袭绿罗裙,一段长相思
虞美人·春花秋月何时了 —— 亡国恨,何时灭
菩萨蛮·花明月暗笼轻雾 —— 李煜和小周后的爱情故事
述亡国诗 —— 是红颜,却并非祸水
雨霖铃·寒蝉凄切 —— 送你离开,千里之外
忆帝京·毕竟不成眠 —— 都说相思令人老
蝶恋花·伫倚危楼风细细 —— 相思不悔,只为你一人
长相思·吴山青 —— 谁信幽香是返魂
卜算子·不是爱风尘 —— 那便是我*终的归宿
青玉案·凌波不过横塘路 —— 人间自是有情痴 江城子·十年生死两茫茫 —— 悼亡,思念,和回忆
蝶恋花·花褪残红青杏小 —— 究竟是有情,还是无情
韵杨公济奉议梅花 —— 千年后,仍忆潘玉儿
满庭芳·山抹微云 —— 古之伤心人,只此一人
钗头凤·红酥手 —— 相濡以沫,不如相忘于江湖
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 —— 天下学校废,兴学自殊始
临江仙·梦后楼台高锁 —— 与你初见,便是初恋
临江仙·斗草阶前初见 —— 邂逅相遇,适我愿兮
生查子·关山魂梦长 —— 只为一人白头
苏幕遮·燎沉香 —— 何日故乡,何忆故人
苏幕遮·碧云天 —— 杜康不能解之乡愁
渔家傲·秋思 —— 大漠孤烟,长河落日
满江红·太液芙蓉 —— 悲情昭仪,奈何一生
扬州慢 —— 念桥边红药,为你生
江城子·赏春 —— 与君别离,断肠一生
卜算子·我住长江头 —— 此生只对你不离不弃
玉楼春 —— 一年之初,春日光景
满庭芳 —— 巾帼女儿,不输须眉郎
系腰裙 —— 有多爱你,就有多恨你
木兰花·城上风光莺语乱 —— 人生挽歌,花事了
虞美人·听雨 —— 三场雨,困住一生
一剪梅·舟过吴江 —— 愿来生不识乡愁滋味
小重山·春愁 —— 荼蘼不争春,寂寞开*晚
一丛花令 —— 只因爱红尘,参透风花雪月
致我们的生活 —— 《每天一首古诗词2》后记

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