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洛克语言哲学研究
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洛克语言哲学研究

  • 作者:肖福平
  • 出版社:中国石化出版社
  • ISBN:9787511450500
  • 出版日期:2018年11月01日
  • 页数:242
  • 定价:¥40.00
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    内容提要
    本书主要内容为理性视野下的洛克语言哲学研究,其主要研究目标在于重释洛克“经验主义”的“语言-观念”论,揭示其语言思想的经验主义基础和对于现代语言哲学的深刻影响,将洛克语言问题的思考之路同哲学的理性主义、逻辑经验主义结合起来,铺就一条洛克语言问题思考的现代性阐释之路。
    目录
    导言(1)
    第1章“经验”标准下的语言现象辨析
    ——重释洛克的语言观(6)
    1洛克语言世界的“声音”与“语词”(7)
    2“经验”条件下的语言现象:观念形式与自然形式(9)
    3语言现象的意义论:自然与观念(14)
    第2章“语言现象”概念下的语词论(20)
    1思想与心理语言现象(21) 2自然语言现象经验中的语词意义(24)
    3自然语词的心理语言现象关联:语言观念(29)
    第3章自然现象的物与词(37)
    1语言经验中的“观念”**与语词表现(38)
    2语言表现世界的“观念”联系与理性家园(44)
    3语言经验中的观念状态与语音地位(51)
    第4章观念意义下的语词呈现形式(59)
    1“观念”意义的语词表现特征:一般性与具体性(60)
    2语词经验的有限性与交流目的(65)
    3语词经验形式的需要和选择:专名和通名(67)
    4语词经验中的通名及其意义(72)
    5通名的形成:从简单观念到复杂观念(75)
    6语词定义的种属关系与通名意义的普遍性地位(78)
    7通名表现中的“抽象观念”与“本质”(84)
    第5章洛克的简单观念及其定义问题(92)
    1简单观念的形成与物对象的性质辨析(93) 2复杂观念及其实体观念的简单观念基础(97)
    3简单观念的“不能定义”和语言表现的发生情形(100)
    第6章“抽象观念”���“名”与“实”(109)
    1抽象观念形成的“自由”与“任意”特征(110)
    2抽象观念留存的心灵居所与自然语言载体(114)
    3抽象观念与语言展示的统一性问题(120)
    4抽象观念的理解与意念,“观念先行”与“语言通行”(122)
    第7章语言表现中的物对象本质地位辨析(131)
    1“物对象”的自然形式与心灵形式(132)
    2物对象与类本质的抽象观念(134)
    3物对象的本质辨析与语言表现(138)
    4物对象的世界与物对象的观念(145)
    第8章自然语言的意义表现与观念展示(150)
    1洛克语言意义的“观念”说与语言存在的自然观(151)
    2“语言-观念”关系建立的“任意性”特征(156)
    3自然语言经验的现实表意与可能表意情形(161)
    第9章自然语言的表意与观念标准的地位(168)
    1自然语言表意的“差异”、“缺陷”问题(169)
    2自然语言表意与观念标准确立的有限性(175)
    3一般意义和个体意义上的观念对象(181)
    第10章语言转向中的“知性”与“观念”(188)
    1知性总是要作为具备语言能力的知性(189)
    2语言知性作用和它的表现特征(192)
    3语言知性概念的辨析与语言观念(196)
    第11章语言存在的双重属性:自然与理性(201)
    1经验主义的观念与语言关系及其理性统一性原因 的设定(202)
    2“语言是什么”问题下的“语言本身”与自然语言形式(207)
    3自然语言“超越”中的原因“回溯”、创造与“重现” (213)
    第12章从“经验”到“理性”的语言存在之路(220)
    1自然语言的“学习”经验及其共同性语言基础(221)
    2理性存在世界的自然语言地位及其显现特性辨析(225)
    3从“经验语言”到“理性语言”的可能之路(231)
    参考文献(236)
    编辑推荐语
    适读人群 :高等院校教师及学生、洛克研究者
    《洛克语言哲学研究》不是仅仅立足于洛克思想的介绍,而是要揭示洛克语言哲学思想对于现代语言哲学的奠基作用和对于经验实证研究的开启,揭示现代语言哲学研究的理性回归之路。 在本书的写作中,我力求真实地呈现洛克语言哲学的思想世界,并在这样的世界里提出自己的疑问,从而寻觅洛克语言问题的本质所在,探求相关问题的解决之路。 在我们崇尚经验与科学的背景下,作为经验对象的语言世界同时也应该是作为理性存在统一的世界。 在“语言对象体系的统一,以及“语言意义与观念的统一”等问题的展开背后,人作为有限理性存在必然是一个起点或基础;只有从人自身的“有限性理性统一”出发,我们才可能获得“语言意义”之真,并以此为契机去面对思想和语义的统一,从而为语言及其经验现实提供一种理性的原因根据,即为语义世界的外延主义研究提供一种理性基础的回归。

    与描述相符

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