1120年代，是中国历史上风云变幻的时代，同时存在北宋、辽、金、西夏四大王朝。历史交会在这里，英雄豪杰、昏君佞臣粉墨登场，搅弄风云。宋徽宗赵佶才华横溢，却又昏庸无能；辽天祚帝无所作为，一味游畋享乐；完颜阿骨打建金国、破辽国，文治武功；西夏皇帝李乾顺夹缝中求生存，在乱世中谋求大利益。 历史的巨轮裹挟着人物的命运滚滚向前：宋、金约定海上之盟，联合伐辽；辽灭，辽宗室耶律大石西行建立西辽帝国；阿骨打去世，金国南下攻宋，终致北宋灭亡；西夏趁机扩疆辟土，达到历史上的鼎盛时期……天下事合久必分，分久必合，百年之后，四国终归于元朝，中华再次实现大一统。 作者以1120年代的历史事件及关键人物为**，以轻松严肃的笔调，纵情泼墨，描写人物的命运、人性的复杂，书写解读战争缘由及真相，还原当时的社会风貌，探讨历史巨变的前因后果，并对1120年代的文化、政治、经济进行了深入剖析。

第四节 路边的野花
宋江降了，方腊败了，天下又太平了，又该过**日子了。不知道徽宗是不是这样想的，但他是这样做的。 方腊起义的硝烟还没散尽，徽宗便立即下令恢复各地应奉局事务，花石纲又开始在江湖纵横驰骋。朱勔重新上岗，没办法，艮岳还未完工，还差好几块大石头呢，朱勔不能休息呀。各项活动恢复至从前，文武百官贪贪污，受受贿，拍拍马屁，溜溜须，欺压欺压老百姓，该干嘛就继续干嘛。算命作法的继续算命作法，大仙道士给徽宗炼丹的继续炼丹。至于老百姓，该种地还得种地，该交租还得交租，该服徭役还得服徭役，没吃的就饿着，没穿的就冻着，没吃没穿就连饿带冻着，谁让你是下贱的老百姓呢。不服哇，知道你就不服，启动治罪程序，罪名就不用担心了。命，这就是传说中的命，知道吗？ 大宋王朝继续迈着潇洒的脚步，昂首阔步地前进着。徽宗继续做他的道尊皇帝，继续过着**般的日子。 **做久了，也会烦的，鱼翅吃多了，也会腻的，虽然修炼仙术是为国为民的一件大事，但时间长了，也就没了新意，没有了新意，也会让人厌倦的。 这些皆是人之常情，实在是让人无可厚非！ 常人遇到这些情况，那是活腻了，吃两天窝窝头，忆苦思甜一下，或自己抽自己两个耳刮子，反省一下，也就没事了。徽宗遇到这些情况，那就成了**事件，那**是下人的过错，徽宗虽然是人，却是屁股底下坐着龙椅的人，让徽宗郁闷了，那还了得。 下人赶忙研究讨论，寻找各种方法和措施，来解除徽宗心中的郁闷。 这次为徽宗解闷的是高俅。 高俅，曾在《水浒传》中逼得八十万禁军教头林冲家破人亡，史实中，此人原是一个市井无赖，曾做过苏东坡的小书童，不过此人球踢得很好（蹴鞠），被还是端王的徽宗看中。徽宗即位后，升高俅为殿前都指挥使（统领大内侍卫）、开府仪同三司等职，官至太尉。 这次，高俅为徽宗寻找的这个解决办法，成就了一段浪漫的爱情故事，这个爱情故事*终成为一个离奇美妙的传说，流传于后世，让无数人神往。 高俅先给徽宗讲了一堆人生大道理：“陛下您贵为天子，富有四海，怎能郁闷不乐呢？人生如白驹过隙，转眼即逝，倘若不忘记忧愁，及时行乐，到*后只能老大徒伤悲呀！您看看历朝历代的皇帝，像唐尧、夏禹劳苦一生，但又有什么用呢，而幽王宠褒姒之色、楚王建章台之宫、明皇宠奉杨贵妃、汉帝宠爱赵飞燕，后主有《玉树后庭》之曲、隋炀帝有锦缆长江之游，朝朝歌舞，日日管弦，这些皇帝虽然都没什么好名声，但毕竟快活一生，也不枉白来这世上一遭。俗话说：人生如过隙，日月似飞梭；百年弹指过，何不日笙歌。陛下还是及时行乐，忘记忧愁吧。” 徽宗闻言叹声道：“高爱卿所言极是，朕深居九重，毫无自由，有什么快活可言。” 高俅低声道：“臣等死罪。陛下可否视察一下我大宋的花柳之地，一则散散心情，二则可视察一下民情？” 徽宗道：“体验民生民情，却是应该的。” 于是，徽宗换了一身便装，随着高俅出宫而去。 二人带了几名贴心侍从，直奔汴京城红灯区，在一座酒楼面前，高俅停住脚步。酒家见高俅到来，已是会意，遂引着二人来到一间雅房。高俅对徽宗轻言道：“房中女子便是李师师。” 徽宗向房中看去，但见这女子两只美眸似秋水之波，一双秀眉如春山之黛，脸颊如初泛红晕的春桃，双腮似刚刚长成的新荔，细嫩的肌肤好似凝脂，柔美的腰肢如同弱柳，十根手指似春笋般纤纤细长，一双小脚如金莲般玲珑精巧；难道是西施貂蝉重现世，又像是昭君玉环在人间，就好似嫦娥仙子离开月宫殿，又恍若洛水神女下了瑶台阶。 徽宗站在门口，呆呆看着那女子，竟似凝滞了一般。 李师师站起身来，轻启朱唇，柔声道：“官人，请进来吧。”那声音如怨如慕，如泣如诉，如黄莺声鸣，如沉鱼出听，娇滴滴，嗔兮兮，传入耳中，沉入心底，却真是蚀骨销魂，却真是万般受用…… 不过，徽宗毕竟是****的人间皇帝，所以他的这段风流韵事，即徽宗是否去过妓院，还存在一些疑义，这里简单说明一下。 人们对于自身生活条件，也存在一种喜新厌旧，使得人们不断追求新鲜刺激，来满足内心对新鲜事物的好奇感，它表现为贪婪、不知足、无限度追求享乐。如果不能解决好这个问题，作为小人物将会给个人和家庭带来灾难，作为帝王将相将会给整个社会和**带来灾难。 解决这个问题，有两种方法，一种是自己抽自己耳光，第二种是别人抽自己耳光。前者是自我克制，后者是他人教导。 通过以上分析，对于徽宗来说，能否解决好“喜新厌旧”，将会决定这个问题的答案，因为“是否去过妓院”只是徽宗“喜新厌旧”的表现形式。 咱们先看解决“喜新厌旧”的**种方法：自己抽自己耳光，即自我克制。通过徽宗对奇花异石的疯狂追求和痴迷爱好，我们可以推断出，徽宗是不会抽自己耳光的，即他没有自我克制能力。 再看第二种方法：别人抽自己耳光，即他人教导。我们用逆向推理法论证此方法对徽宗的效果。如果有人抽徽宗耳光，即有人教导徽宗，那么徽宗也不会任由石头纵横四海，致使民不聊生，**动荡。所以，没有人抽徽宗耳光，或是有人抽徽宗耳光，但抽耳光的力度不够，没能把徽宗抽得清醒

**章 教主道君皇帝 / 001 **节 扯 / 002 第二节 道 / 002 第三节 疯狂的石头 / 012 第四节 路边的野花 / 031 第五节 丹青、墨宝及其他 / 035 第六节 阴阳之思考 / 045
第二章 狩猎高手天祚帝 / 053 **节 梗概 / 054 第二节 悲苦 / 055 第三节 复仇 / 064 第四节 狩猎 / 071 第五节 风浪 / 075 第六节 平静 / 087 第七节 轮回 / 093 第八节 归宿 / 101
第三章 大圣皇帝阿骨打 / 113 **节 圣诞 / 114 第二节 成长 / 115 第三节 老大征程 / 121 第四节 皇帝之路 / 129 第五节 大圣的阶梯 / 142 第六节 大圣之谜 / 154 第七节 圣人的力量 / 159 第八节 公元1123 年 / 170 第九节 雄哉，大圣！ / 176
第四章 海上之盟 / 179 **节 始作俑者 / 180 第二节 异见人士 / 196 第三节 徽宗的抉择 / 206 第四节 那跨越大海的约定 / 214
第五章 **归来之虽败犹胜 / 227 **节 “好事多磨” / 228 第二节 北伐征程 / 238 第三节 夙愿以偿 盛世同享 / 262
第六章 孤独的大石 / 271 **节 无奈 / 272 第二节 西进 / 278 第三节 孤独 / 287
第七章 后阿骨打时代 / 297 **节 又一位Boss / 298 第二节 渝盟 / 304 第三节 南征 / 315 第四节 东京保卫战 / 327
第八章 李乾顺的前世今生 / 339 **节 先祖故事 / 340 第二节 枭雄元昊 / 348 第三节 母党专权 / 355 第四节 乾顺亲政 / 364 第五节 乾顺盛世 / 373
第九章 靖康释怀 / 377 **节 短暂的和平 / 378 第二节 重启的战端 / 394 第三节 东京、东京 / 403 第四节 释怀 / 412

1.1120年代，宋、辽、金、夏共同演绎盛世与乱世中的黄金时代。这是中华命脉的历史拐点之一，多国争霸，群雄逐鹿，历给百年分合，才于元朝大一统。《大宋王朝1120》一书，为书写宋、辽、金、夏四国演义的大历史之作，抒写弯弓射雕、逐鹿中原的英雄人物，还原万里疆土、千里铁骑的历史风云，展现了农耕文明与游牧文明的对抗与融合的中华民族多元一体格局。 2.泱泱大宋，何以一再对辽、夏忍让求和，宋、辽、金、夏哪一家强大？宋徽宗是否如史书所记，一直昏庸无能？堪称**的开国皇帝完颜阿骨打，其团队为何如此成功？契丹**、远赴中亚的耶律大石能否重整河山，以光中兴？西夏这个孱弱小国何以与强大政权对抗，成为“万里之国”？这些疑问，都可以从《大宋王朝1120》一书中找到答案。 3.《大宋王朝1120》一书中，可见宋徽宗赵佶的书画才华，对花石的痴迷，对于美色的痴迷，同时又见他的昏庸无能，无力治理朝政，后不过黄粱一梦。可见辽天祚帝的凶残狠毒，无所作为，一味游畋享乐，居然轻易放过完颜阿骨打，终致灭国。可见完颜阿骨打大器晚成，以小博大，建金国、破辽国，文治武功，成为一代英雄。而西夏皇帝李乾顺及其后来者，从夹缝中求生存，在乱世中谋求大利益，让西夏成“万里之国”。