介绍不仅仅是罗列现象,而是为了营造一种意境。《世界文化十二讲》采用多元的视角,突破地域、时间、国别等固定的界限,在内容上,跨过文学、绘画、音乐、宗教等学科的领域,而以思潮变化为线索,来反映世界文化的内在联系。陈述的内容有时是概括性的,有时又比较深入,这种行文也着眼于让读者深入浅出地了解世界文化概况。
《世界文化十二讲》有助于读者了解世界历史各个时期文化的概貌,有助于读者从世界范围的宏观视角深入了解文学、哲学、科学等各学科领域,及音乐、舞蹈、建筑等各艺术门类的历史发展脉络,从而对世界文化有一个较为整体的把握,对文化演进的规律能有一定的认识。

《世界文化十二讲》:
金字塔和神庙金字塔始终是世界文化的热点和旅游者向往之地,金字塔的存在至今仍有许多不解之谜。金字塔是古代埃及国王(法老)的陵墓,是底边为三边或四边的立锥体。
保存至今的埃及金字塔约有80座。大部分位于尼罗河西岸可耕谷地以西的沙漠边沿。第三王朝国王左塞(Zoser)在塞加拉建造的陵墓留下了建筑师伊霍特普的姓名。
古埃及有三座宏大的金字塔,其中以胡夫(Khufu)金字塔*为雄伟,约建于公元前2600年,塔座底边各长约230米,高147米(原高为156米),由230万块方石砌成,每块重约2.5吨。据希腊历史学家希罗多德在大金字塔建成2000多年后的记载,完成这项工程由10万人花了20年时间,这是否是事实还是一个谜。哈夫拉(Khafre)金字塔略小于胡夫金字塔,保存比较完整。哈夫拉金字塔前面有狮身人面像,即斯芬克斯,象征神的权力,后被当作太阳神,一直延续到罗马时代。第三大的金字塔在哈夫拉金字塔南面,叫作门卡乌(Menkaure)金字塔。门卡乌大金字塔坐落在吉萨。另外,一座叫作乌纳斯的金字塔,室内四壁饰有象形文字。还有一座常被提到的阿门内姆哈特三世金字塔,该塔之南有一个很大的祭殿,被希罗多德称为迷宫。不幸的是这座迷宫已经消失。凯尔奈克的阿蒙神庙建造于公元前1280年左右,是新王国第十八王朝法老图特摩斯三世的杰作。在神庙的墙壁上铭刻有军事远征的赫赫武功。巨大的神庙接受法老的赠礼,也显示僧侣的权势。
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**讲 原始文化的野蛮、粗犷和质朴
第二讲 古代世界的文化渊源
第三讲 古代希腊文化与罗马文化
第四讲 耶稣与基督教
第五讲 东罗马帝国及其文化
第六讲 封建的权贵文化
第七讲 文艺复兴、新教改革与古典主义
第八讲 西方的启蒙与保守
第九讲 西方文化的浪漫与现实
第十讲 垄断资本时代的文化图景
第十一讲 现代主义文化
第十二讲 后现代主义文化
后记