在生活中参悟佛法，将佛法融入生活，提高个人修为、生活品位、生命质量，从而真正得到受用。深入经典，从经典中悟道；并从经典中化出，运用到生活当中，和生命挂钩，联系社会生活，让佛法以鲜明的生命表现为人的修养，可以避免坐而论道、空谈禅理、谈空说妙的流弊。
佛法不是佛想出来的，是以妙观察智、大般若智发现的。抽象、概括的佛法，一旦还原到生命、生活的实际，就可以使生命充满法的喜悦，生活得以自在。
写了二十年的日记，在莲舍闲居之余将其汇集成册，删改成文，其目的是让大家分享我的感受，起到卧游、卧禅、卧参的目的。之所以叫《游禅》，是因为出家生活萍踪不定，如云随风飘游；而禅，我一向认为它不必在禅堂、庙堂。书中有禅，画中有禅，山水之间亦有禅。禅是什么？禅悟都是禅。禅定是息心一念，制心一处。禅悟是从落花流水、人事更替中悟到道理，获得禅悦。

走在梅关古道上
**次接触到大庾岭这个概念，是在《六祖坛经》上。想象之中的大庾岭只是几座山峰而已，在地理书上，是不易看到大庾岭的。可能是对《六祖坛经》的厚爱，从此以后大庾岭就深深的镶嵌在了我的脑海中。
从赣县参访完各处寺庙，回到赣州的第二天，我们便驱车向大庾岭进发了。从赣州城出发，大约一个多小时就进入大庾岭山区了。从车窗望去，大庾岭群山起伏，犹如大海凝固的波涛，较之百丈山，大庾岭面积更大，形势也更加雄伟，完全不同于我想象中的大庾岭。江南山地留给我的印象是山势比较低缓，植被非常好，充满着一种灵秀之气。但是大庾岭则截然不同。夕阳西下，太阳的光芒把大庾岭的剪影剪贴在蓝色的天幕上，透出雄伟的气势。
我问顿勇尼师说：大庾岭有多大的面积呀？她说：我一时也说不清楚，但是我只��道大庾岭东西横贯江西广东两省。我们即将攀登的梅岭古道，人说是“一脚踏两省，八面梅花开”。也就是说一只脚站在江西，一只脚却踩在广东。我隐约感到了大庾岭在地理上分水岭的作用，也感到了它在南北交通当中的重要地位。
从江西到广东公路的主干线的一个岔道拐进去，便是梅岭古道了。
行不多远，“梅岭古道”几个鲜艳的大字映入眼睑，有几分夺目。不是旅游的旺季，没有多少游客。古道门口只有几位售票员和做农活的老农。我们购票后，怀着祭拜圣迹的心情踏上了梅岭古道。古道两旁植满了各种各样的梅树，有的正在开花，发出淡淡的香味，偶尔也夹杂着桂花的浓香。在这个季节，北方已经是秋风扫落叶了，但是，在南方，依然可以说是春光明媚，看不出秋的迹象。只是偶尔在山问的红叶上能嗅到秋天的气息。
……

走在梅关古道上
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凡夫发心 真假参半
赵朴初的建寺主张
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居士信佛三步曲
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人间佛教小议
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赤峰宋居士
如意
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小红楼中甚不宜
文老
方丈
富人学密
开光
本智上人
放生之一
放生之二
家有老母
风水
漂公、叨公
居士当家
住山人
燕窝
悟正
本老
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李正荣居士
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活佛
安心一字禅
一壶得真趣
月是故乡明
吃茶去
高举的禅杖
一轮圆月耀天心
吉祥从心开始（后记）