本书为“马克思主义理论研究和建设工程**教材”，为JYB负责的教材。特色是将马克思主义的基本观点、立场和方法与人类学研究和教材编写相结合，阐述人类学的基本概念、理论和知识。主要内容包括：绪论、人类学学说发展与马克思人类学思想、人类学研究方法、人类学的分支学科、文化、生态人类学、 经济生活、婚姻与亲属制度、社会组织与权威体系、宗教与仪式、人类学的应用、Q球化与人类学等。

绪论
**节 人类学的概念
一、人类学的定义
二、人类学的缘起
三、人类学的学科属性
第二节 人类学的视野
一、人类学的研究对象
二、人类学的学科分支
三、人类学的学科拓展
第三节 人类学的价值
一、人类学的人文关怀
二、人类学的知识体系
三、人类学的实践价值
**章 人类学学说发展与马克思主义对人类学的影响
**节 早期人类学理论
一、进化论与传播论
二、功能学派与美国历史学派
三、文化与人格学派
第二节 马克思主义人类学
一、马克思主义的人类学思想
二、马克思主义对人类学的影响
第三节 当代人类学理论
一、结构主义人类学
二、新进化论
三、从解释到反思
第四节 中国人类学的发展
一、学科启蒙与早期发展
二、学术共同体的形成
三、学科重建与“中国特色”
第五节 马克思主义人类学在中国的实践
一、中国革命时期中国共产党人的人类学研究
二、新中国的民族问题研究
三、中国人类学的旧著新知
第二章 人类学研究方法
**节 人类学方法论
一、马克思主义与人类学方法论
二、整体观
三、文化相对论
四、比较观
第二节 田野工作
一、田野调查过程
二、田野调查技术
三、田野工作伦理
第三节 人类学方法的新进展
一、多点民族志
二、多学科交叉取向
三、新技术的应用
第三章 人类学的分支学科
**节 语言人类学
一、语言与思维
二、语言与民族
第二节 考古学
一、何为人类学的考古学
二、民族考古学
三、新考古学与人类学
第三节 体质人类学
一、人类的演化
二、现代人起源：“非洲说”与“多元说”
三、“种族”问题
第四章 文化
**节 文化特性
一、文化的定义
二、文化的属性
三、文化的功能
第二节 文化传承
一、文化教育
二、文化自觉
三、文化自信
第三节 文化变迁
一、文化变迁
二、文化变迁的机制
三、文化变迁的动力与路径
第五章 生态与环境
**节 作为生态适应机制的文化
一、从环境决定论到环境可能论
二、生物适应和文化适应
三、文化适应中的人与自然关系
第二节 作为生态平衡机制的文化
一、自然界的生态平衡
二、文化与生态系统的平衡
三、仪式和生态：一个分析案例
第三节 地方性知识与可持续发展
一、人类学视野中的生态问题
二、地方性知识的生态价值
三、从发展反思到生态文明
第六章 经济生活
**节 生产与生计
一、采集、狩猎
二、农业、牧业与渔业
三、工业化与后工业化
第二节 交换与分配
一、交换
二、互惠
三、分配与再分配
第三节 市场与消费
一、实体论与形式论
二、道义与市场
三、身份、权利与消费
第七章 亲属制度
**节 亲属与称谓
一、什么是亲属制度
二、亲属分类的原则
三、亲属称谓制度
第二节 血亲与姻亲
一、血亲和继嗣群
二、继嗣制度
三、姻亲
第三节 婚姻与家庭
一、乱伦禁忌与婚姻
二、婚姻的定义与形式
三、家庭的定义与类型
第八章 社会组织与权威体系
**节 社会组织
一、年龄群体
二、性别群体
三、共同利益社团
第二节 政治制度
一、队群与部落
二、酋邦与**
三、权威系统与秩序维持
第三节 族群性、民族主义与民族**
一、族群与民族
二、族群与族群认同
三、民族主义与民族**
第九章 宗教与仪式
**节 人类学的宗教观
一、宗教的起源与发展
二、宗教的基本特征
三、自然宗教与人为宗教
第二节 仪式与象征
一、仪式的基本类型与要素
二、宗教四要素
三、巫术与象征
第三节 宗教与民族
一、宗教与民族问题
二、分散性宗教与制度性宗教
三、社会变迁与宗教复兴
第十章 人类学的应用
**节 应用原理
一、应用视角
二、应用的领域
三、人类学应用的伦理
第二节 人类学的社会应用
一、人类学与日常生活
二、人类学与发展
三、人类学与社会管理
第三节 人类学的应用实践
一、社会评估
二、民族政策咨询
三、**与行为
第十一章 全球化与人类学
**节 全球化及其后果
一、全球化的特征
二、全球化与民族**
三、全球化与文化多样性
第二节 全球化时代的移民
一、移民与跨国移民
二、海外移民社区
三、移民与认同
第三节 迈向未来的人类学
一、跨文化交流与理解
二、生态文明与和谐社会
三、人类学与人类命运共同体的构建
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后记