“妖怪学”是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。日本民俗学家柳田国男指出,“妖怪”中蕴含着普通人的人生观、自然观，是挖掘一个民族固有信仰的重要手段。百余年来，日本的妖怪学研究从未中断。20世纪末，随着大众文化、通俗文化的发展，日本掀起了一股“妖怪”热潮，为其带来了巨大经济效益的同时，有效地宣传了日本传统文化。
近年来，日本的“妖怪”热以及“妖怪学”虽然也引起了我国学者的极大关注，但从现状看我国目前对于妖怪的研究尚处于起步阶段，仅有的一些研究成果无论是在内容方面还是在方法论方面，均不能令人满意。甚至一些基础性工作，如概念的界定与学术史的整理都有待于充分展开。另一方面，日本的妖怪学研究虽然积累深厚,成果丰富成果，但也存在着缺乏“他者”视角和比较视域不足的问题。
本书主要开展以下几方面研究：首先，对中日“妖怪”与“妖怪学”进行梳理，这是开展妖怪学研究的**步。其次，选取“天狗”作为典型案例进行分析。“天狗”是中日两国为人孰知的较具代表性的妖怪，虽然同称作“天狗”，但是无论其形象还是功能均大相径庭。日本自17世纪起就有诸多关于天狗的研究，然而至今仍有不少未解之谜。柳田国男认为

**章 序章／1
**节 日本的“妖怪热”／3
第二节 “妖怪研究”的价值和意义／5
第三节 研究现状述评／7
第四节 方法论的问题／13
第二章 中日“妖怪”的概念比较——从思想史的角度／17
**节 既有“妖怪”定义综述／19
第二节 中日古代“妖怪”概念的历史考察／23
第三节 中日“妖怪”概念的嬗变与融合／39
第三章 近代中日“妖怪学”的互动——从文化交流史的角度／89
**节 19世纪末20世纪初日本的“妖怪学”研究与中国／91
第二节 20世纪前半期日本的“妖怪学”研究与中国／129
第四章 中日“天狗”的异同——从形象与功能的角度／161
**节 日本的天狗研究／163
第二节 中日天狗的形象与功能考／164
第五章 中日“天狗”的嬗变与融合／197
**节 儒教中的中日天狗／199
第二节 佛教中的中日天狗／207
第六章 终章／245
参考文献／251
后记／263