这是一部现实传奇与梦幻寓言式的小说。小说以张连旭考察秦直道为叙述实线，也是明线，以他与红毛人爱情为其基本叙写内容，也可视为一种梦幻寓言叙写线索，这两条线索交织于一体，构成作品的基本叙事。在探寻秦直道的本来历史中——这是另一条丝绸之路，也是佛教传入北方的重要一条通道，思考人与自然，人之进化发展的历史密码之所在：人与历史、人与自然、人本体。首先是故事的传奇性：张连旭考察古秦直道过程的传奇性；其次是人物叙写的传奇性：张连旭是一个具有传奇色彩的人物；三是民间传说与现实融为一体的传奇性，即将有关红毛野人的传说作为实有的传奇叙写。这种传奇性叙写，优长在于可吸引人，调起读者的阅读好奇和心理兴趣。二是亦真亦假、亦实亦虚梦幻性。就整体叙事基调来看，是一种真假虚实融为体的叙事，带有很强的梦幻色彩。故事叙述是亦真亦假、亦实亦虚的，现实考察与历史、传说、个人心理的梦幻结合在一起。三是寓言性。从作品看，感到是现实预言、历史寓言、自然寓言、生命寓言等糅合在一起。四是荒诞性。这表现在现实故事的荒诞性、历史还原的荒诞性、人之存在的荒诞性等，特别是张连旭与红毛人之爱情的荒诞性。

**章 树梢颤了一下，张连旭左肩突然一阵疼痛，地黄蜂蜇了似的。他伸手摸了摸，好像渗出了血。接着，他就感觉有点儿瞌睡了，眼睑直往下跌，月亮瞬间就变形了，月亮变成方方的木斗了，月亮变成长长的扁担了，月亮变成一个掉了一角的猪食槽子了——破猪食槽子的月亮，黑糊糊地从眼睛里坠落了下去。亮光光的野人河站起来了，亮光光的野人河扭起了秧歌，好像村里正月闹社火的伞头“老红火”，手中还挥舞着一把花伞向他走了过来。啊，对面的那座山怎么会翻跟头了��那不是耍狮子的许二牛吗？他的跟斗翻得*利索，一个跟斗就翻到他的面前了。张连旭还听到了一阵锣鼓喧天的响动，一棵棵树排成整齐的队伍，从秦直道上威武雄壮地向他走来。张连旭开始发烧，头好像刚从火堆里拨拉出来的一颗烧山药蛋；他想呕吐，胃里仿佛刚咽进去了好多的毛毛虫；他要说什么话，嘴里却流起口水来了——他全身没有一丁点儿的力气了。 张连旭是被会飞的七寸蛇咬了。七寸蛇毒性极强，而且天越热毒性越大。真是防不胜防啊，裹腿选了*厚的老布，一层层缠至膝盖；鞋子是一双帆布运动鞋，他还不放心，又特意在帆布上涂了一层烟垢。蛇*怕烟垢了，火柴头大的一点儿烟垢，足可以毒死一条大蛇。以至蛇嗅到老旱烟味儿便远远地逃走了，可还是没防住能在树梢间飞来飞去的七寸蛇。 算是走进了鬼门关，张连旭分明看到黑白无常冷笑着向他走来，手里还摆弄着一条锈迹斑斑的铁链。多久了，阎王爷多久没给无常派活儿了？也是，这段时间没听说村里谁家老人走了。真是倒霉透顶，咋偏偏让自己遇上了，我张连旭不是怕死，我都是死过几回的人了！红卫兵两派武斗，他们“红公鸡”队攻打“八一五”革命派占据的县城，等到枪炮声真正响起时，他们中有人吓得尿裤子。下午两点，一名留着短帽盖的女红卫兵，哭喊着跑出掩体，被炮弹炸飞了，一块带着黑发的头皮，落在了他的眼前……从此，张连旭的梦里，经常下着满是腥味儿的红雨，他一次次从惊悚中坐起。有时在大雪中，他依然感觉舞蹈的雪片，是那名年轻女红卫兵血色的头皮在飞，眼前也就一地红雪。还有，他在子午岭考察秦直道途中的几次迷路，每次他都看到了黑色或者白色的死亡，已经像冰冻漫进了心头。 *危险的一次是在初春，他带的水和干粮一点不剩，两瓶暖夜的烧酒也喝得只剩一点！子午岭找不到任何可以充饥的东西，野菜还没长出来，去年的野果也似乎被鸟兽们吃完了，怎么找也找不到。他嚼了几天枯草和背坡上的残雪，身体里保存的那些热量，被一点点掏空，他实在走不动了。其实，走只能是徒劳，是把仅剩的一点热量毫无意义地送给子午岭八百里的林涛。这是早晨还是傍晚，太阳是升起还是落下？他想起了父亲。父亲曾是陕北红军，在肃反中，面对一颗颗人头垒成还滴着血滴的“塔山”，面对一张张昔日战友陌生而熟悉的面孔，父亲无奈地逃进了深山老林。父亲靠一条牛皮带度过了那个血色的春天。张连旭现在连这样一条牛皮带也没有。谁让他要回归自然，谁让他扎一条帆布的裤带？他看见父亲端着一碗香喷喷的煮牛皮带给他送来了，母亲还在上面撒了一些葱花滴了几滴香油，啊，父亲怀里还揣了一瓶老白干，父亲却没裹住酒的香气，他嗅到了，是酒香，错不了！母亲好像端来了一盆炭火，他感觉温暖多了……张连旭以为自己死了，咋阎王爷跟乡亲们一样，说着亲切的方言？他努力地想着，自己是迷路了，自己是多少天没找到吃的了，而后筋疲力尽地躺下死去了啊！现在，却像睡在母亲的热炕上，身体里的热量也使他的手脚可以动起来了，但还觉得饿，他想一口吃下一大锅的羊肉，他想一口吃下三升米的糕二升面的馍，再喝上一大盆钱钱饭。 阎王爷就不该收饿死鬼，还不被吃穷才怪哩！他喊了声：“我饿！”“醒了，没事了！”他仿佛听见了母亲的声音。他闻到了小米稀饭的味道，他睁开眼睛，是在窑洞里，是母亲一样的老婶婶给他端来一碗稀饭。他想坐起来，他没有力气。婶婶也叫他躺着，用瓷调羹喂他喝……后来，婶婶告诉张连旭，村子里有人看见一个红毛野人抱着他送到她家院子，毛野人像给他喂了什么东西，还给他喂了酒，因为他身上有浓浓的酒味儿——这倒也是，张连旭的背包里，装了老白干。哪有什么野人？只不过是乡亲们一种美好的心愿罢了！他们将传说里的毛野人，当成救苦救难的观音菩萨似的，年年给他们送真金白银来，让他们一次次渡过艰难。更有人说，毛野人经常会给迷路的老乡指路，甚至保护被狼群围追的老乡回家。因此，乡亲们在窗花里，将毛野人剪成抓鸡娃娃，贴在节日的窗口上，毛野人俨然成了乡亲们心中的守护神。但张连旭宁愿相信，黑白无常嫌他是饿死鬼，怕他吃穷了阎王，才将他还阳送回人间来了。

考古路上的遭遇 丛林深处的传奇 李国平白烨张柠李建军王干联袂** 李国平：《野人河》是一个有历史内涵的题材。作者下了相当的功课，知识性准备很充足，包括精细的文物知识，专业的文化地理知识和民间民俗知识，还有一些博物知识，自然知识。写到了许多民间文明的发生和留存，让人能读出这个文本的丰富性。地理文化和历史文化感是这部小说比较突出的地方。 白烨：霍竹山这个作品很独特，而且读起来有一种亲切感！作品关于秦直道的史实很多，可以看出来作者做了很多历史资料的考据，包括实地考察，全面调查。读这个作品，我觉得很意外，而且我觉得从物理上讲，秦直道和民间考古家两个元素是这个作品非常重要的一个点，这点可能成为这个作品的亮点。 王干：《野人河》是一个接地气的长篇小说，小说带有怀旧版或者说仿古版。小说中把陕北的民间文化全景式进行呈现，通过秦直道把陕北的历史文明，民谣、民风、民俗，包括叙述方式，编纂起来，非常有意思，感觉很过瘾。 李建军：《野人河》里面很显然在表现一种作者自己的心态，或是一种生存焦虑，一种痛苦，一种向往，所以这是一个大写意的小说。作者的想象力很丰富，而且文学素养也很高，语言也很美，有诗人的气质在里面。 张柠：这部小说起点很高，很有才华，阅读感觉也非常好。在这么一部长篇里面，20多万字，就两个主要人物把这个全部写下来，这很难。长篇小说就人物而言，多了是一种困难，少了也是一种困难。小说的人物塑造我认为也很成功。比如张连旭，他就是这么一个性格古怪的人，和现代社会不融，反倒能融入毛野人。毛野人和张连旭的结合，我觉得也是合情合理的。这也是一种创新。