17世纪《穷理学》对亚里士多德知识论的翻译与传播................ 杨爱东 尚智丛 黎贵惇与丁若镛对西学的吸纳............................................ 林月惠 学习如何教书:《科因布拉评注》对《后分析篇》篇首的解释...................... ................................................ C.卡萨里尼撰;张逸婧 蒋佳译 葡萄牙的逻辑学教学及16、17世纪中葡的信息交流................................ ............................................ 贝纳尔多·马沙多·莫塔撰;陈莉译 《名理探》与《穷理学》在中国“失败”的启示........ 梅谦立撰;陈莉译,张逸婧校 从《名理探》的翻译看中西思想与语言的差异................................... 张逸婧 西方逻辑东渐与因明的逻辑研究.......................................... 曾昭式 《心灵学》中归纳概念的本土化.......................................... 王慧斌 近代“中国逻辑”建构的再反思——以《墨子之论理学》为例................ 何 杨 从明末译介的西方逻辑学看中西文化的交汇........................ 张栋豪 张胜前 雅思贝尔斯历史哲学视野中明清时期逻辑学的译介.......................... 江 璐 《同文算指别编》与弦表在中国的早期传入与使用.......................... 李 亮 明清节气注历的转变.................................................... 王广超 四元素说在清代的后续传播与接受........................................ 陈志辉 《中国概说》插图考:欧洲出版物中*早的中国文房墨图像.................. 郑 诚 应对模糊性:《礼记》之“拟如”礼仪在17世纪的文化间诠释...................... .............................................. 钟鸣旦撰;王 琦译,陈妍蓉校订 附录: 国王的船只“安菲特利特号”旅行报告:1698年,从好望角往广州............... ...................................................... 郭丽娜译;梅谦立注