秩序取向的社会哲学在中国存续了两千年，对古代中国的发展发挥了积极作用。而到十九世纪，业已实现社会哲学转型并由此率先实现富强的西方**，对中国带来了****的挑战。如何应对这种挑战，是近现代中国思想家需要回应的核心问题。在近代思想家中，严复*个在社会哲学的层面对中国传统社会、传统文化进行较为系统的理论反思，并实现了中国社会哲学从秩序取向到实力取向的转型。本书试图还原严复的这一思想探索历程，呈现其实力取向社会哲学理论的结构、内容与意蕴。

目录 导言 ……………………………………………………………………(1） **章中国与外部世界 ……………………………………………(9） 一古代中国人的世界观念 ………………………………………(10） 二从明末到清中期 ………………………………………………(18） 三近代的头半个多世纪 …………………………………………(24） 四严复的早期经历 ………………………………………………(36） 五严复 :中西对比下的**危机 ………………………………(42） 六严复 :危亡之外的民生因素 …………………………………(49） 第二章民族 (国族 ）主义与社会哲学的转型 ……………………(59） 一民族 (国族 ）与民族 (国族 ）主义 …………………………(60） 二作为价值观的民族 (国族 ）主义 ……………………………(69） 三民族 (国族 ）的边界 …………………………………………(78） 四**交往的法则 :严复之前 …………………………………(96） 五**交往的法则 :严复 ………………………………………(111） ���对传统社会哲学的批判 ………………………………………(132） 第三章通向富强的道路 ……………………………………………(148） 一国力与民众素质 ………………………………………………(149） 二一个公式 ………………………………………………………(156） 三个体欲望 ………………………………………………………(168） 四自由与竞争 ……………………………………………………(182） 五民智诸要素 ……………………………………………………(193） 六民智的发展 ……………………………………………………(206） 第四章通向富强的道路 (续） …………………………………… (217）