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灵感五讲  文学大师王鼎钧四十年来的灵感手记 著名作家王安忆张炜陈建功苏童格非 著名文学评论家陈平原黄子平陈晓明联合推荐,为有志于文学者播下热爱的种子。
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灵感五讲 文学大师王鼎钧四十年来的灵感手记 著名作家王安忆张炜陈建功苏童格非 著名文学评论家陈平原黄子平陈晓明联合推荐,为有志于文学者播下热爱的种子。

  • 作者:王鼎钧
  • 出版社:商务印书馆
  • ISBN:9787100206532
  • 出版日期:2022年04月01日
  • 页数:304
  • 定价:¥48.00
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    • 出版社
    • ISBN
      9787100206532
    • 作者
    • 页数
      304
    • 出版时间
      2022年04月01日
    • 定价
      ¥48.00
    • 所属分类
    内容提要
    所谓灵感,是一种突然而生的觉悟,更是一种创造性的看法,需要对人性的深刻体察、对百态的广泛接纳,以及对人生的深情投入。这本书是王鼎钧先生四十年来的灵感手记,慢锻闲敲之语,蕴含丰富的哲思;信手拈来之笔,饱藏生活的启示。从原型、模仿、结构、比喻、造句五个方面来探寻灵感的本质,同时附有汉宝德等人的访谈文字,以性灵之言给人一种重新观看世界、人生的角度,为有志于文学者播下热爱的种子。
    文章节选
    有隐有显谈比喻 爱因斯坦的“相对论”改变了世界,但到底什么是“相对论”,没几个人能说明白。据说有人曾当面向爱因斯坦请教,得到如下的答案:女朋友握住你的手,十分钟你也觉得很短;你把手放在火炉上,一分钟也觉得很长。有人说这个故事是瞎编的,不会有人向爱因斯坦提出这样唐突、这样幼稚的问题。有人说在**社会的宴会中偶然有这样的贵夫人问萧伯纳怎样写文章。有人说这个答案不是爱因斯坦的,它是推行通俗教育的人假设的、代拟的,这个答案并不是科学的答案,它是文学的答案。 在文学里面,这样的答案叫比喻,也叫譬喻。比喻不等于事实,而是你通过它可以了解事实,这个了解也未必很准确、很全面,往往是偶然会意,仿佛得之,然后,文学的受众也就欣然忘食了。文学家说你可以用好几种方法使用比喻。“相对论”为什么难懂?因为太抽象。有人用一件非常具体的事情来模拟它,这是“比”,经过这样一比,你说你知道了,这叫“喻”。 使用比喻的另一个方法是以简单喻复杂。唐朝末年,中国分裂成“五代十国”,赵匡胤篡夺了其中一个**成为宋太祖。他即位以后,南征北讨,统**下。他兴兵灭南唐,南唐派大臣徐铉求和。徐铉说,南唐一直称臣纳贡,是一张乖乖牌,朝廷何必兴兵?宋太祖一句话就把徐铉堵回去了:“我的床铺旁边怎么可以有别人呼呼大睡?”宋太祖用的是比喻,这是文学的答案,不是政治学的答案。政治复杂,“卧榻之旁”简单。 还有一个方法是用熟悉的事物比喻陌生的事物。“云想衣裳花想容”,我们常常看见云和花,但谁也没见过杨贵妃,李白这么一形容,就好像看见了。从前,孟夫子周游列国推销儒家的仁政,梁襄王问他为什么行仁政可以使天下归心,孟子拿田里的庄稼作为比喻说给他听。仁政是个什么玩意儿,国王没见过,庄稼是什么样子,他见过。中国以农立国,周天子每年春天都到郊外去表演耕田,当然是象征性的。孟子说天气干旱的时候,田里的禾苗奄奄一息,老天爷下一场雨,禾苗就昂首挺胸、生机蓬勃了。现在全天下都在闹政治性的旱灾,人人盼望政治性的甘霖,他说老百姓都翘首望天,看天��有云没有。他说得很生动,容易懂。 还有一个方法是以具体喻抽象,宗教家都擅长这个方法。例如,佛家说“一即一切,一切即一”,太抽象,不好懂;弘法的人说“千江有水千江月”,天上有月亮的时候,江河湖海中都有月亮,水中的一切月亮都是天上那一个月亮,天上那一个月亮就是水中所有的月亮,很具体,好懂。他们也说“万花即春,春即万花”,春是一,花是一切,这更好懂。我们也说“万紫千红总是春”,百花中有春色春意春季节,春色春意春季节中有百花。 耶稣布道也喜欢用比喻。他的门徒曾经问他为什么不直接说个明白,可见他用过的比喻非常多。佛家用的比喻都有人记下来,很丰富,增加了后世说话作文的技巧。耶稣说过的比喻也有记载,很少,很可惜,可以想象有很多很多“文学的答案”都失传了。我怀疑这笔损失影响了后世基督教传扬福音的效果。耶稣十二门徒中间有个彼得,本来打鱼为生,耶稣劝他:“跟从我,我要教你得人如得鱼一样。”这个比喻实在精彩,彼得马上丢下渔网。耶稣在野外布道,从地上摘下一朵百合花,他对听众说:“所罗门王朝的荣华还不如这一朵花呢!”通常,世人的想法是花开花谢时间短促,人生在世的好日子也一样。耶稣更有创意,有权势的人马上会失去他的权势,有**的人马上要失去他的**,花开花谢的时间也比他长。耶稣出名的一句文学语言是:“富人进天国,比骆驼穿过针眼还难。”好夸张!语不惊人死不休。还有,他说:“一粒麦子,若不落在地上死了,仍旧是一粒;倘若死了,就结出许多子粒来。”他这样比喻殉道,很有煽动力。千载之下,我们也有了“落红不是无情物,化作春泥更护花”,比他的说法柔和。 比喻是修辞的一种技巧。修辞学把这门功夫分得很细,我们在实践的时候用不着那么琐碎。经过归并,比喻有两大类:一是明喻,也叫直喻;一是暗喻,也称隐喻。明喻,就是我们常说的“甲像乙一样”。有时候,我们不把甲说出来,我们只说乙,但是针对的是甲,这叫隐喻。
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