书摘
21世纪80年代中国的文化语境，经常会被描述为一个人性、人道主义复归，文学的审美机制恢复的时代。1979年10月30日，第四次文代会在北京召开，邓小平代表党**、国务院在《祝词》中正式宣布：“党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时I生的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术，提高文学艺术水平，创作出无愧于我国伟大人民、伟大时代的**文学作品和表演艺术。”稍后，他又在《目前的形势和我们的任务》的讲话中明确提出我们“不再继续提‘文艺从属于政治’这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。但是，这当然不是谈文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的。”文艺政策的转变给长期受禁锢的文艺界带来了复苏的希望，整个20世纪80年代的回忆是一种“壮怀激烈”的情绪。“以民族命运为立足点，将历史感与现实性，社会心理与个体心理的深度，历史的必然要求与人道的永恒理想，*终统一在感悟着民族与人类前途的审美意识之中①”。文学创作中的审美意识和历史感的追求成为这一时期创作的“主旋律”。即使是“批评”，也“首先是一种阅读，读灵魂、读人生、读历史、读社会，是一种伴随着焦虑和困惑的‘沉思’②”。批评者也“并不满足于对印象的描述，而是在对审美感受的质询中，或者在对当前面临的问题寻求答案的追问中，进一步上升到逻辑分析的层面。③”在文化界，自李泽厚在20世纪80年代初提出了“主体性”问题，继而掀起“主体性”和“形式问题”的大讨论，艺术创作者的“主体性”得到**的重视。
然后，到了1989年，一个历史性的界标。前苏联解体和东欧剧变，将近一个世纪的社会主义实践发生重大变化。中国政府对社会主义的坚持并未妨碍下述结论：中国社会的各种行为，包括经济、政治和文化行为甚至政府行为，都深刻的受制于资本和市场的活动①。首先，1989年的发生的事情没有改变中国自20世纪70年代末期以来的改革路线，相反，在**的推动下，改革(主要是为适应市场化而进行的经济体制和立法方面的改革)步伐较之20世纪80年代*为开放的时期更为激进[邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版。在这篇被称为“邓小平南巡讲话”的1992年1月18日至2月21日间邓小平的讲话要点中明确表示：改革开放迈不开步子，不
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绪论 全球化背景中国产通俗电视剧创作的意义
**章 当代中国文化语境
**节 现代都市文明和艺术生产的新特征28
第二节 电视剧审美的流变41
第二章 电视节目通俗化和通俗电视剧的历史性出场
**节 电视节目通俗化 54
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电视改变了世界，毋庸置疑也改变了我们。它为我们提供了一个“真实”的“虚幻世界”，使人们从中获得对现实的体认、生存的智慧、勇气，还有欲望的暂时满足。通俗电视剧便是这么一种形式，本书就为你论述当代中国文化语境中的通俗电视剧，“人入戏，身陷其中，乐其所乐，哀其所哀，‘剧’如镜，烛照生命和人生”。