本书选取了徽州文化与徽州学、徽州的地理与社会、徽州村落、徽州宗族、徽商、徽州教育、徽州学术、徽州杰出人物、徽州科技与工艺、徽州艺术、徽派建筑、徽州文书等十二个关节点来梳理徽州文化,来构筑徽州文化体系,帮助我们把握徽州文化的体系和精神。

**讲 “蔚然成大国,耸立于学术界之林”——徽州文化与徽州学
“徽学在短暂的近20年间,从默默寡闻而勃然兴起,今已蔚然成大国,耸立于学界之林,成为一门令人注目的显学。”这是**学者叶显恩在《徽州文化大全》总序中说的一段话。它客观而又形象地概括了徽学发展的历程及其重要地位,让我们在顷刻间感受到当今徽学研究兴旺发达的美好景象。
徽学之所以能成学,得益于历史上徽州文化发展的厚实积淀,得益于20世纪50年代大量徽州文书的发现,得益于国内外众多学者的孜孜以求与青睐。徽学形成和发展的过程,虽然历经曲折和艰辛,但硕果累累,价值无限,体现出徽州文化的源远流长与博大精深。
徽州文化形成和发展的历史,是徽州人以坚韧不拔的意志、非凡无比的智慧和开拓创新的精神创造出人间奇迹的历史。徽州文化不但是特色**的地域文化,而且以自己的独有品格和魅力,成为中华传统文化后期发展的杰出典型和缩影。
我们对徽州文化的性质与特点、徽州文化的发展阶段与成因、徽州文化与徽州学的关系、徽州文化的价值与地位等基本问题的追问与关注,正体现了我们的热切期待——期待着对徽州文化的更好继承和发扬,期待着徽学事���的更加蓬勃发展。
徽州文化的性质与特点
在学术界,“徽文化”与“徽州文化”这样一组概念在频繁使用。如何认识这一组概念呢?
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序言
**讲 “蔚然成大国,耸立于学术界之林”——徽州文化与徽州学
一、徽州文化的性质与特点
二、徽州文化的发展阶段与成因
三、徽州学的形成与特点
四、徽州文化的价值与地位
第二讲 “三百六十滩,新安在天上”——徽州的地理与社会
一、徽州自然地理与建制沿革
二、徽州经济与社会
三、徽州人的生活与观念
四、徽州地理与社会对徽州人的影响
第三讲 “墟落此**”——徽州古村落
一、徽州村落的社会变迁
二、徽州村落的规划布局与乡土意识
三、徽州村落园林的类型与特点
四、徽州村落的乡约制度与习惯法
第四讲 “封建宗法社会的缩影”——徽州宗族制度
一、徽州宗法制度的形成与发展
二、徽州宗法制度的特点
三、徽州宗谱、宗祠和族规
四、徽州宗族对于徽州社会的影响
第五讲 “无徽不成镇”——徽商
一、徽商的形成与发展
二、徽商的拓展领域与途径
三、徽商的精神与价值
四、徽商的作用与影响
第六讲 “十户之村,不废诵读”——徽州教育
一、徽州教育的背景与模式
二、徽州教育与宗族的关系
三、徽州教育与徽商的关系
四、徽州教育的地位与影响
五、伟大的人民教育家——陶行知
第七讲 “东南邹鲁”——徽州学术
一、徽州学术产生与发展的背景
二、新安理学
三、徽派朴学
四、徽州学术的地位与影响
第八讲 “划出了中国文化发生、发展与变异的线路”——朱熹、戴震与胡适
一、“理学之集大成者”——朱熹
二、“八百年来思想界之一大革命”——戴震
三、“新文化运动的旗手”——胡适
第九讲 “科苑之奇英,神州之至宝”——徽州科技与工艺
一、明清中医药学的“硅谷”——新安医学
二、珠算之翘楚——《算法统宗》
三、“明清社会文化传播的枢纽”——徽州刻书
四、“工艺文化的**”——徽州雕刻
五、传统文化发展的助推器——徽州文房四宝
六、“八大菜系”中的明珠——徽菜
第十讲 “天开神境”——徽州艺术
一、“开山水画一代宗风”——新安画派
二、京剧诞生的先声——徽州戏曲
三、夯筑文人篆刻地位的基石——徽派篆刻
四、中国版画“光芒万丈”时代的标志——徽派版画
五、地方文学的耀眼宝库——徽州文学
第十一讲 “粉墙矗矗。鸳瓦鳞鳞”——徽派建筑
一、徽派建筑的历史成因
二、徽派建筑的形态与构造
三、徽派建筑的工艺特点
四、徽派建筑的风格与审美
第十二讲 “中国历史文化的第五大发现”——徽州文书
一、徽州文书的留存与发现
二、徽州文书的内容与特点
三、徽州文书的历史价值
四、徽州文书的整理与利用
参考文献
后记