第1章 财富本源的界定
人一向被界定为宇宙的精华,万物的灵长。莎士比亚(W.William Shakespeare,1564-1616)在《哈姆雷特》中写道:“人是多么了不起的一件作品!理想是多么**!力量是多么无穷!仪表和举止是多么端正,多么出色!论行动多么像天使!论了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”。但人类是否果真像天神一样了解自己,感悟到自己的天赋责任,意识到与其他人类伙伴、鸟兽草木以及宇宙万物的共生关系?
1.1 两个假设和一个现实
本书的撰写,源于两个纯粹的假设和一个严峻现实的启示。
1.1.1 两个纯粹的假设
假设之一:让人类返回到英国哲学家托马斯·霍布斯(Thorn-as Hobbes,1588-1697)在其著作《利维坦》中所假定的那种“自然状态”。而所谓“自然状态”是指对人类及其相互关系自然地会是什么样子的定义。也就是说,在那种状态下既不存在任何人为设计的制度,也不存在有意识的劳动,而只靠本能生活,即全靠大自然的赐予生活。那么,地球上也就没有所谓的财富创造活动。但地球照样会转,万物也照样会生长,甚至于有些物种会比现在活得更好。
假设之二:人类与其他的动物一样,没有相应的智力劳作和文明财富积累,只是茹毛饮血、野果充饥、洞穴避寒、林荫避暑,也是照样能够生存的。但在这种情况下,人类也只是一种并不优于其他动物的动物。
所幸的是,以上两个假设只能给人类以某种联想——人类曾经也是地球上的普通生灵!除此以外,已毫无意义。因为人类毕竟是不同于一般的灵长类动物。首先,人类具有智力,它是人类所独有的一种品性。虽然几乎所有的动物都能从事某种学习,甚至有些动物和音乐之间还可能有一种超越任何知识的默契,但就绝大多数行为均由学习所得而言,人类是****的;其次,亚里斯多德(Aristotle,383-323.BC)曾说:“人是动物中**有语言的动物”。也就是说,人类具有语言的独特禀赋。*后,如将人类的劳动,即财富的创造过程,在此定义为:“劳动是精神和物质活动的结合,并使物质的形式和内涵发生精神意识所期望的变化过程。”那么,能从事有意识的劳动就是人类区别于一般动物的*明显的特质。承苍天所赐,人类正是凭借这些品性、禀赋和特质,从而勾勒出了几百万年来人类历史的发展轨迹:适应自然、控制自然,并使自己*终成为自然界的主人而不是奴隶。
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