本书系教育部高等教育司组织编写的“大学生文化素质教育书系”之一，是1988年出版的《中国文化史概要》的增订本。这次增订，保留了初版内容的基本框架和编排体例，增补了古代称谓、民间文学等知识，全书内容更加丰富。
　　本书具有知识的普及性和较高的学术价值。它以纵横交错的构架和明白晓畅的语言，概括介绍了中国古代的典章制度、哲学宗教、文学艺术乃至园林、图书、衣食住行等，既是了解中国古代文化知识的人们指导，也是研究中国文化源流的**参考。
　　本书可作为大学生文化素质教育用书，也可作为公务员、教师和广大文化工作者了解、掌握中国文化历史知识的自学进修读本。

**编　历代典章制度
**章　古代礼制
礼制举例
古代礼制非常繁琐复杂，而且由于文献不足，相当一部分目前还不能了解，要对各个时代礼制的细节详细介绍，是比较困难的。这里选取几个例子，可以窥其一斑。
婚礼。按礼书的记载，周代结婚的年龄是男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，*多延迟到二十三岁。古人年龄是以足岁计算的，所以当时的婚龄是相当晚的。
《仪礼》的《士昏(婚)礼》篇，详记了士这个**婚礼的过程和仪注，士以��**可以类推。下面介绍婚礼的大略过程，至于具体仪注，穿什么服饰，怎样行走等，不细加说明。
议婚时，男家请媒人向女家说明缔婚的请求，以雁作为礼物，叫做纳采。所派遣的人执雁，向女家主人请问女子之名，叫做问名，这时女家要设酒进行款待。男家得知女子之名，即进行占卜，看婚姻是否吉利。获得吉兆，要告知女家，仍用雁为礼物，叫做纳吉。此时双方婚约已定，男家要送给女家玄纁、束帛、俪皮(两张鹿皮)，叫做纳徵。*后，男家再用雁向女家请问合婚日期，叫做请期。
到了婚期，新郎亲往迎接新娘，乘黑漆的车，前面有人执烛前导，后面有两辆从车。准备新娘坐的车也是这样。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于门外，把新郎接进家中。这时男方仍有雁给女方，新郎行礼而出，新娘随行，她的父母不送出。新郎亲自驾车，请新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。
新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食，有规定仪节，即所谓合卺。宴后，新郎、新娘脱去礼服。新郎入室，亲手摘下新娘的缨饰，这时撤出室内的烛，婚礼遂告完成。
第二天早晨，新娘要谒见舅姑(公婆)，以枣栗献于舅，乾肉献于姑，然后还要向舅姑进食（以上参考李安宅《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》）。
……

初版序
**编　历代典章制度
　**章　古代礼制
　第二章　古代称谓
　第三章　古代法制
　第四章　历代官制
　第五章　历代兵制
　第六章　地理沿革
　第七章　古代学校
　第九章　古代服役与钱币
　第十章　古代度量衡
　第十一章　古代岁时历法
第二编　古代各体文学
　**章　古典诗歌
　第二章　古典散文
　第三章　古典小说
　第四章　古典戏曲
　第五章　历代骈文
　第六章　历代辞赋
　第七章　民间文学
　第八章　古代文学批评
　第九章　诗词曲格律
　第十章　骈文的基本特征
　第十一章　古代文章体裁
　第十二章　古典文学总集举要
第三编　古代哲学宗教
　**章　先秦哲学
　第二章　汉魏六朝哲学
　第三章　隋唐哲学
　第四章　宋元哲学
　第五章　明清哲学
　第六章　近代哲学
　第七章　中国佛教
　第八章　佛寺建筑与寺院生活
　第九章　中国道教
　第十章　中国的伊斯兰教和基督教
　第十一章　中国民间信仰
第四编　古代文化艺术
　**章　古代经学
　第二章　古代文字与书法、篆刻
　第三章　古代美术
　第四章　古代音乐
　第五章　古代舞蹈
　第六章　古代园林
　第七章　古代图书
　第八章　古代衣食住行
　第九章　古代四大发明
　第十章　丝绸之路与敦煌文化
　第十一章　古代体育，杂技和游艺
　第十二章　古代的“机器人”
　资料：七十年来中国文化史著作简介
后记
增订后记