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杜工部的草房和陶行知的学堂
“一切历史都是当代史”，这是历史学家们的共识。这里所说的历史，实际上是指对于历史过程的认识和解释，认识和解释的主体是当代的人，它的结果自然不能不打上当代的烙印。同理，一切历史人物其实也是当代人，他们也根据陆续登台的当代人的兴趣而一次又一次地变换面目，从而取得一再再生的资格。**有言：古为今用。此理颠扑不破，万古长青，过去、现在和将来的祖宗们注定会活得非常之累。
更加麻烦的事是当代人的用古之法并不一致，于是一个历史人物就往往同时具有若干副面目。时兴舆论一律的时代，这事还比较好办，他总算有一副上面批准了的面目，其他都算假冒伪劣；现在又不兴了，于是各色各样的祖宗纷纷出台，自己跟自己打架，不知谁是真祖宗。就以杜甫这位知名度极高的祖宗来说，他先前当过诗圣，当过人民诗人，当过地主**的代言人，一个时候一个样，一个时候也只有一个样，这都可以理解。现在新鲜，同时出了两个杜甫。
两个杜甫都出在知名度也极高的成都杜甫草堂，一个在里，一个在外，一门之隔，一分为二。一分为二的原因，又在于当代人对于同一篇杜诗的不同运用。那首诗的知名度也极高，叫做《茅屋为秋风所

**辑 雾里怀人
还笔和缴笔
杜工部的草房和陶行知的学堂
郭巨先生久违了
范进这根毛
“反面教员”古今谈
“政治”曾经很难懂
雷锋炒不炒股票
两位学者的遗书
怎样打败吴祖光
以张鸣歧为题考你
她笑什么
特别的爱献给特别的她
中��校长和日本老板
有学问的傻子
背后来箭不胜防
且说王宝森的“小气候”
不可浪费陈希同
鹿马之辨二则
梦话连篇
第二辑 循踪辨事
谁是开国皇帝的爸爸
英雄的事业和百姓的活路
甜蜜的爱情从哪里来
第三只眼睛看“三国”
“祖师西来”以后的命运
白盔白甲闹革命
原谅和遗忘
小环境里的“出版自由”
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“和尚动得”效应
“秘密报告”随想
关于反右派的“公开动员令”
集体无道德
祝君永不脸红
庐山上的哲学问题
趣味逻辑
当代笑林
论“搬起石头砸自己的脚”
天真的老外
大锅饭养谁
负责同志失踪之谜
形势教育三题
第三辑 摘名审言
第四辑 门外议学
第五辑 亲口吃梨