司法，对于中国人来说，常常是一个很模糊的概念。在封建时代里，中国虽然有司法，却无独立司法权。除**权力机构中尚设有专门的司法机关外，地方权力机构中通常不设专门的司法
机关。衙门是听讼断狱的地方，但旧的衙门首先是一个行政机关。司法权是隶属于行政权的，有些时候，如军阀统治时期，司法权和行政权甚至都依附于军权。虽然如此，人们仍然期待司法有公正，这当然不能依靠自己，也不能期望程序(只怕是根本就没有什么程序观念)，而要
靠青天大老爷。西方人有他们的司法女神，她蒙着眼，一手持利剑，一手持天平，人们对她充满着崇敬的心情。中国人有自己的包青天，可惜他是人而不是神。中国人只是期待多出几位包青
天，而不指望有一正义之神或司法之神的眷顾。蒙眼的程序意义和天平的公平价值在中国人看来，似乎是多余的。中国人心目中的包青天正如戏台上的形象——紧绷黑脸、圆睁怒目、高举闪闪发光的尚方宝剑。人们对他与其说是崇敬，不如说是敬畏。衙门里的老爷自然是以主持公道自居的，大堂上“明镜高悬”的横匾，似乎也标榜着司法公正的理念。但是，衙役手中的杀威棒和衙门口张开大口的石狮，却更多使人们相信那句古老的谚语：“衙门朝南开，有理没钱莫进来”

**篇 司法公正的法理解读
**章 司法公正的概念
**节 什么是司法
第二节 什么是司法公正
第二章 司法公正的标准
**节 学术界的有关探讨
第二节 实体公正与程序公正
第三节 司法公正的标准与司法建设的方向
第三章 民主与法治关系下的司法公正
**节 民主与法治的关联和距离
第二节 民主社会中��司法
第三节 民主是司法公正的条件吗
第四节 法治事业中的司法
第五节 民主与法治关系下的司法——中国的实例
第四章 独立与受制关系下的司法公正
**节 为什么要独立
第二节 怎样保障司法独立
第三节 为什么要受制
第四节 怎样实现司法受甜
第五节 独立与受制关系下的司法公正
第五章 主观与客观关系下的司法公正
**节 司法权的“合法”行使：法律是什么
第—节 法律解释的原则和步骤
第三节 司法权的“合理”行使：司法过程中法律与道德的关系
第四节 主观与客观关系下的司法公正
第六章 建设以公正为取向的现代司法文化
第—节 司法文化的重要性
第二节 现代司法文化的主要内容
第三节 建设以公正为取向的现代司法文化
第二篇 宪政是司法公正之基石
第七章 司法公正的宪政基础
第—节 人民主权：司法独立的直接依据
第二节 代汉民主制：司法独立的制度安排
第三节 分权与制衡：司法独立的生存基础
第四节 法治：司法独立的价值追求
第八章 公民程序性权利与司法公正
**节 宪政体制的转型与公民权利的提出
第二节 公民程序性权利的宪政意蕴
第三节 公民程序性权利的司法价值
第九章 宪法适用与司法公正
第—节 宪法适用与宪政价值的契合
第二节 宪法适用与司法公正的契合
第十章 宪政理念与司法公正
**节 世界观的革命：从伦理世界观到法学世界观
第二节 现代西方**司法公正的哲学基础
第三节 宪政理念与司法公正：中国的意义
第三篇 司法裁判中的实体公正与程序公正
第十一章 司法裁判实体公正的不确定性
**节 实体公正的内涵与意义
第二节 实体公正的不确定性
第三节 实体公正的实现
第十二章 司法裁判程序公正的确定性
第—节 程序公正的内涵与意义
第二节 程序公正的标准和国际准则
第三节 程序公正的理论分析
第四节 程序公正的确定性
第五节 程序公正的实现
第十三章 司法公正中的程序优先理论
**节 程序优先理论的价值
第二节 程序优先理论的功能
第十四章 司法公正是实体公正与程序公正的统一
**节 实体与程序：司法公正的双重目标
第二节 法与司法：双重公正目标之关系辨证
代结束语保持对司法公正的理性期待
参考文献