姜洼市新华书店经理贺欣东邂逅前妻夏澜，此时的夏澜已是人称的“澜姐”的大腕书店。昔日的爱人、冤家，今成对手……
夏澜设下陷阱，将新华书店副经理崔志勇拉入其中，相互利用；教育部门为教辅读物与新华书店争夺利润；文物商店插进一脚，蚕食书商大搞非法出版活动，冲击正常出版发行铁序……
贺欣东顶住重重大压力，大力推进改革，撤换败类，启用新秀，开拓农村市场，进军大商场，兴办连锁店……在商海中搏风击浪，展现了男子汉的铮铮铁骨。

诚信在中国的传统文化中，核心是指社会运行中，政府与老百姓必须要遵循的行规规范。古人谓之“大道”。对于中国来讲，诚信滑坡如果发展下去的话，其后果是致命性的。中国是一个有着悠久文明历史的国家，重诚守信，历来都是中华民族的传统。中国有充分的自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，还要走向未来。诚信是社会的，同时也是每一个人的。
该书是在中央电视台十集电视片《诚信中国》的基础上由中央电视台著名编导撰写的。本书从百姓关心的、贴近百姓生活的角度选取素材，力求真实、生动、感人。从十二个系列展开，与企业家、普通百姓共同探讨，加上专家（吴敬琏、周孝正、郑也夫等）的点评，是一本事理相彰的书。

名家教授乐器，是我社推出的音乐系图书。名家们集半生以至生的经验、学识、成就于书，即高屋建瓴，又深入浅出，将看家本领和盘托出。
呈现在爱好者和学习者面前的无疑是精髓，是典范，同时也很平易亲切。
是火中加薪，是雪中送炭，也同时是锦上添花。
道理是：在中外乐器普及的今天，求得更好更快地提高是真诚的读者所迫切需要的。
我们真诚地这样想了，也真诚地这样做了。

风景与历史的交融渗透，这是黄裳的一个创造，也是黄裳散文的独门功夫。因游记散文而卓然一家并广为人知的，大约只有黄裳了。数十年中，他乐此不疲，写下了数以百万计的散文。本书从他数百万字的散文随笔中精选而成，分类编排，分秦淮拾梦、闲情逸事、榆下梦痕、拂衣留香、青藤书屋、月旦人物等十辑，基本囊括了他数十年来散文创作的精华，他最好的散文差不多都收在这本集子里了。让我们跟随黄裳，穿越风景与历史的帘幕，做一次快乐的精神之旅。 黄裳笔下的山川风物、名胜古迹不是一般的风景，往往与历史交相辉映，它是风景中的历史，又是历史中的风景，无不透着浓郁的历史气息。五千年的历史和文明给我们留下了灿烂的文化，因了这些历史和文化，才有了今天丰厚的文化底蕴。一般人往往只看到那些浅层的东西，只看到古迹与风景本身，而黄裳却透过历史留下的残垣断壁轶闻传说，看到了一个城市的历史与积淀。 他的散文是游记又不仅仅是游记，它不再是对风景和古迹的简单的描摹，而是渗透着对历史的思考与追问。他或记述山川风物，或描摹人物印象，或追怀前朝遗迹，或品味戏剧人生，而又处处链接着历史与文化，他的根总是系着历史。他的散文行云流水，挥洒自如，融知识、趣味、历

五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。

《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。
大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，《清华梦忆》写于2000年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散

季羡林先生说：“张中行先生的文章是极富有特色的。……他负暄闲坐，冷眼静观大千世界的众生相，谈禅论佛，评儒论道，信手拈来，皆成文章。这个境界对别人来说是颇难达到的。我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只须读上几段而能认出作者是谁的人，极为稀见。在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。”

张中行先生20世纪30年代初就凭着过硬的古文功底考入了当时青年学子神往的全国最高学府北京大学，入主沙滩红楼，先后师从多位名家学者，诸如熊十力、周作人、胡适、梁漱溟、刘半农等，并与吕淑湘、叶圣陶等许多文人学者有过交往。近朱者赤，北大红楼的求学经历自然也使张中行先生获益匪浅，他涉猎广泛，打下了深厚的学术功底。
解放后，他从事出版和中学语文教材编写工作，先后出版多部专著，成了这方面的专家，在佛学和其它方面也有建树。但即使像他这样谨言慎行的人，在文革中也未能幸免于被放逐的命运，但这一切并没有改变他达观的性格。
学识、阅历、人生，为张中行先生积累了丰厚的财富，这些都厚积薄发，化作他80年代如泉的文思，这就是享誉文坛的“负暄三话”以及大量的散文随笔。张中行先生一生经历丰富

朱光潜（1897—1986），安徽桐城人，中国现代著名美学家、文艺理论家。朱光潜先生一生著译丰厚，其主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《西方美学史》等，除此之外，朱光潜先生还翻译了许多西方美学名著，如《文艺对话集》（柏拉图）、《美学》（黑格尔）、《歌德谈话录》（爱克曼）、《新科学》（维柯）等。
《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的。是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

继《时髦是毛 时间是皮》、《写食主义》、《食相报告》等专著之后，著名专栏作家沈宏非的又一部散文随笔集《饮食男女》近日由江苏文艺出版社集结出版。
沈宏非为目前活跃在中国报刊的新锐专栏作家之一，他的最有影响力的专栏包括《南方周末》的“饮食男女”、“写食主义”，《三联生活周刊》的“思想工作”，《上海一周》的“吃弗消”，《经济观察报》的“废话点心”，以及正在《新民晚报》开设的“准风尚谈”等等。《饮食男女》正是其在南方周末开设的专栏“饮食男女”的集结。
由沈宏非所倡导的美食美文已成为时下报刊界的风景，评论认为“沈宏非本人和他的深明挑逗意味的专栏文字还有他对吃喝与时尚的融汇，对流行话语的随手拈来，都成了一种新的路数。” 沈宏非写过诗、小说，当过记者、编辑，连续居住超过10年以上的城市包括上海、广州和香港，对南北饮食文化的热爱、对报刊口味的熟埝以及对中西时尚文化的敏感造就了他在他在专栏写作的领跑地位，从而改写了谈吃谈喝一向登不得大雅之堂的历史。
与《食相报告》、《写食主义》等书不同的是，《饮食男女》并不仅仅着眼于“饮食”，而是把笔触伸向了“男女”，正所谓“饮食男女，人之大欲存焉”。书中，沈宏非

这是一本有别于所有明星美容书的女性必备养颜真经,作者总结了来自历代中医的养生精髓和个人10年的亲身体会,主张美容固然重要,但更重要的是养生,真正的美丽是由内及外、内外双修的,并首次提出“保暖美容”与“经络养颜、呼吸养颜、心情养颜”一招三式新概念,在书中,作者告诉了姐妹们以下切实并有效的方法:
1、大多数化妆品(尤其是昂贵化妆品)是厂商与代言明星合伙制造的巨大谎言,它对你容颜的改变可能会有几分钟,但更可能给你留下一生的遗憾。
2、每天一次腹式呼吸,再按摩脸上的四白、颈部的淋巴区、腰部的肾腧以及肾经、膀胱经,每天3分钟,试试看,你会让明星也羡慕你的脸。
3、养颜的根本就是滋阴。所谓养颜,就是从皮肤到内脏都要保养。所谓滋阴就是滋养身体内外的水分。
4、没有什么比化妆品和面子对女人更重要的东西了,只有找到最适合你的养颜真经,你才能拥有迷人的皮肤和流畅无比的身材,从而获得一生健康、幸福的通行证。
5、世界是公平的,如果你不懂由内养外的道理,如果你不懂腰部管理,时间会很快在你脸上留下痕迹。请记住:你现在怎么对自己的脸蛋的身体,它以后就怎么加倍报答你。
作者“一猫一菩提”曾

本书告诉我们什么:
一、健康从补血开始。补血从食疗和激活经络开始:
二、分清食物的温、热、寒、凉、平,才能补血和补好血;
三、9种可以自己动手做的补血佳品和3种择食法、4条经络护生疗法.保你和一家老小平安无忧;
四、摸第二掌骨、看舌苔和手相,这是最简单、最快捷、最可靠的自我诊断法;
五、每个人都会生病,但是要明白:大部分疾病都不是我们的敌人,因为,疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果,由此带来的痛苦只是我们应得的报应,所以要想不生病,只有先修心,心稳才能身平。

点击免费阅读更多章节:不生病的智慧

散文集《左手的掌纹》,集余先生数十年散文创作之功,由他“钦定”出版,也足证明余先生所言不虚了。本书是从余光中全部散文创作中“精选”出来的。它囊括了作者五十年间散文创作各个时期的主要代表作,从最早发表的《猛虎与蔷薇》、《石城之行》,到近期问世的《萤火山庄》、《金陵子弟江湖客》。论入选作品写作时间的跨度之长,近作与新作的数量之多,本书恐怕当属迄今为止大陆所出“余选”之最。

最近在看柳残阳。
我承认，我有好久没有心情写古代了。
上一本是什么时候写的，早已不复记忆。大概是一年多，还是两年多前吧！
写古代故事向来必须有更多的准备，从最基本的食衣住行设定，再翻出那个朝代的地图来作定点；说来简单，但是陈列在计算机旁的工具书已有十数本之多。真可算是甜蜜的负荷呀！
湛蓝的故事一直说要写的，但是除了没想好整个故事架构之外，没心情也是重点之一。

在《求医不如求己》和《求医不如求己2》两本书里,中里巴人对上天赐予我们人体的经络进行了革命性的阐述,颠覆了几千年来人们对身体的错误认识,并开创了用最简单的方法防治各种疑难疾病的不二法门,让无数求医无门。求医无果的人们从此找到了一条身心自愈的救赎之路。
而《求医不如求己3》则从壮大先天之本并从根子上保障人们生存质量的角度切入,配以经络奇穴处方和道家、武林诸派中提炼出来的养生祛病精髓,直抵人生病痛的源头,从终级上给出了疾病和衰老的解决之道,引领人们真正奠定对身体的莫大自信,荣享心灵涅槃的自在法喜,而“求医不如求己”也从此有了真正意义上的生命理论指导基础。
一旦点燃健康的圣火,必将迎来生命的圣宴。

一个外科医生（男）搭着一个内科医生（女）一起穿越了！这样的一对黄金组合来到了贞观九年的大唐，他们的穿越，能改变大唐的什么？
如果长孙皇后不死，太子承乾还会造反吗？李治还能做皇帝吗？武则天还能站上历史舞台吗？

《宋神宗》一书展现的是英宗赵曙和神宗赵顼两代帝王及其臣僚的故事，小过英宗在位只有二年多一点，且因疾病缠身，基本上无所作为，故而附在本部之前，不再单独成书。作品运用大量的史实，再现了北宋中期王安石变法前后一幕幕纷繁复杂、惊心动魄的历史画面。年轻气盛的神宗赵顼即位之后，意欲继往开来，大有作为，与王安石的变革思路不谋而合，于是任命王安石为参知政事，命其主持一场轰轰烈烈的、全方位的政治、经济、军事、文化变革。当时的保守势力十分强大，许多大臣极力反对变法。王安石在不得已的情况下，采取了以政治态度划线的极端政策，凡反对新法的官员，大都遭到贬黜，离开了朝廷，与此同时，一些抱有投机心理的后进之辈极力迎合王安石新政，并趁机窃取朝中要职���表面上积极推行新法，实则利用手中的权力，行排斥异己、锥剥百姓之实，使新法从一开始实施就存在着诸多缺憾。王安石本人也有严重的性格缺陷，任人惟亲，刚愎自用，听不进不同的声音，过分信赖甚至袒护吕惠卿、蔡确等人，所以熙宁变法的利弊得失，始终是争论的焦点话题。
作品用大量笔墨，勾勒出以王安石为代表的改革集团群像，变法过程中相同政见者、不同政见者之间激烈的权力斗争和政治斗争，以及对西