草书是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

构楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。

草书是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。

楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。

草书是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

元代对书法的重视不亚于前代，书法得到一定的发展。探索和认真的临学，在学习古人的传统基础上“托古改制”，使晋、唐的传统法度得以恢复和发展，扭转了南宋以来由于士大夫多“趋时贵书”形成的所谓“恶札流饰”的积习,开启了元代的书法风格。久之已成为在社会上流行最普遍，在日常生活中最切实用的字体。在应用价值上来说，算得是最伟大的。故能自后汉相传至今，历久而弥新。《元·赵孟頫法书选——行书灵隐大川济禅师塔铭》为基中一本。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。”可惜刘德升没有留下墨迹。

草书是按一定规律将字的点划连写，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，它的艺术欣赏价值超过实用价值。一般分章草和今单两种，章草是隶书简易急就快写的书体。字字独立不连写，笔划带有隶书的笔意。

碧波千里福泽沃土万顷，托中华巨龙翔九天，南粮北运何俱山高路远，看华夏神州休戚与共。优美文字书写历史，从春秋到清代，两千年运河史刻画祖先智慧，精美图片展现风光，从北京到杭州，座座滨水名城彰显别祥风姿。

唐朝诗人高适的这首《燕歌行》是高适的第一大篇，也是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵。诗中第三句提到的榆关就是“枕山襟海”的山海关的前身。山海关位于河北秦皇岛市以东约5公里处，是中国华北与东北交通必经的重要关隘。它南望渤海，北临燕山，登关远望，不禁使人有天开海岳、雄襟万里之豪情。这座原名榆关的军事要塞，一直是中华两百余座雄关之魂，是中华民族永不屈服的象征！

北京三千年，建都八百载，多少鲜为人知的政界往事曾在此风水宝地轮番上演？玄机重重的文化谜团，伴随着帝王显贵长眠地下，至今还有多少未曾揭开神秘面纱？无奇不有的民间传说，皇城特色的平民生活，随着岁月的流逝，愈加散发出独具特色的风韵……本书以生动的文字，精美的图片，不可或缺的地图及富有创意的绘画，将千年古都的质朴典雅与绝代风华，大气磅礴的展现在您的面前。

中西关系的缘起，并不在汉代。在汉代之前，中西方就已经具有了不连贯的、非系统的、不明确的和甚至大多是以传说和误解为基础的相互了解。在希腊和拉丁作家中，最早提到“赛里斯国”的人，应属公元前4世纪的克泰夏斯（Ctesias）。他在一部有关世界上有人居住区域的奇闻轶事的著作中，便提到：“赛里斯人和北印度人身材高大，甚至可以发现某些身高达13肘尺（Coudée，约合0.5米）的人。他们可以寿逾200岁。”现代考古发掘，提供了有关早期中西关系的更多物证。近年来从人类学、人类文化学、人类物质文明史角度从事的研究，所取得的丰硕成果，特别令人耳目一新。所有这一切都证明，中西交流史源远流长，其肇端应断代为公元前数世纪时。

对学人书法的喜爱，也是我个人书学观的体现。我夙不喜书法的“职业化”，如果失去文化精神供养，所谓书法便剩为书写技法和视觉形式。钱仲联序寐叟书法称：“书法一道，非限于书法而为书法也，必与其人之学问德业、事功成就、时代特征，息息相关。”这个说法或可以道出学人书法的真趣。我有意收集学人书法，源于那次菖蒲河畔的拍场邂逅随园老人诗笺，虽然以前也曾关注并收藏一些文人翰墨，但着意收集文人书法可以说是以得到随园诗笺为契机的。在一次南下的列车上，我同香洲兄列了一份“候选名单”。浩瀚文苑，心仪者尽归囊中，无疑只是一个美好愿望。诚如叶德辉《游艺卮言》所谓“铭心绝品，过眼烟云，渴想梦萦，而必尽吾有，此必不可得之数也”。又云：“收藏书画，本为雅道，云烟供养，何等清福，乃至之生烦恼，济贪欲，是亦不已矣乎！”故酷爱者难得一遇，即偶尔幸遇亦未必能遂愿获得。然而透过“名录”，则可见我们对“文人书法”选择的倾向。近三百年文苑善书者不计其数，而百或数十年之间，其风尚清晰可辨。

明清两朝奇案，早被街谈巷议，有的还被搬上电视屏幕。本书作者此番重述其来龙去脉，多角度提示和分析这些案件产生的历史、文化、政治、体制和技术等原因，详细探讨了君主专制、司法专横、有罪推定、刑讯逼供、官判无悔等封建司法痼疾，同时一一阐明了各种法律程序以及罪行证据的甄别查实问题；平实言理，从容著文，适合不同年龄、不同性别、不同阶层人士阅读，是为老百姓茶余饭后准备的一道“法律午餐”，用意即在于给读者带来更具体、更清晰的史案解说，以正视听。

《古典文学名篇鉴赏》、《唐诗名篇鉴赏》所收的三百三十八篇文章，绝大多数是上世纪八十年代兴起古典文学作品鉴赏热的时期，应出版社和电台之约，陆续撰成的。文章长短不一，像为中央人民广播电台《阅读与欣赏》栏目所撰的鉴赏文，每篇可长达五千字，而多数鉴赏辞典每篇则多为一两千字的短文，也有要求只写数百字的。安徽师范大学中国诗学研究中心准备将中心研究人员撰写的这类文章编集出版，考虑到一些八十年代出版的鉴赏辞典，近年仍在不断再版，说明读者仍有这方面的需要。故将手头能找到的这类文章，汇为二集。为了阅读的方便，将唐诗的鉴赏文字编为一集，名曰《唐诗名篇鉴赏》；唐诗以外的历代诗、词、文、曲的鉴赏文字编为一集，名曰《古典文学名篇鉴赏》。各种体裁之中，以时代先后为序。 本书为其中之一的《古典文学名篇鉴赏》分册。