天发神谶碑
( ISBN:9787806437131 )
定价:¥26.00
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出版日期:2003年01月
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页数:56
《天发神谶碑》篆书。字体奇伟,为古代名碑之一。
三国·吴天玺元年(276)立。碑原在江苏江宁,已毁。传为华核文、皇象书。清嘉庆十年(1805)毁于火。此碑非篆非隶,下笔多呈方棱,收笔多作尖形。转折方圆并用,形象奇异瑰伟。其笔法及体势,在书法史上可说是前无先例,后无继者。
此碑书法若篆若录,篆书中用录书笔法,以秦录之方,参周籀之圆。用笔方劲,横画、横折笔画、点、竖画起笔,均用方笔;竖画收笔,多用悬针,结体取纵势长方,部分字,笔方而势圆。字形奇异瑰伟,和《石鼓》秦篆相比,独树一帜。清张廷济称:“吴《天玺纪功碑》雄伟变化,沉着痛快,如折古刀,如断古钗,为两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹。”
此碑传世墨本以“敷垂”二字完好者为明代初期拓本。
白蛇传
( ISBN:9787806430446 )
定价:¥8.70
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出版日期:2000年01月
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页数:179
民间传说故事是我国民族文化宝库中一个重要的组成部分,它内容丰富多彩,形式生动活泼,为历代人民群众所喜闻乐见。
在历代民间传说故事中,《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《天仙配》是流传最广、影响最大的五个民间传说故事。它们不仅具有深刻的思想内容,而且有着较高的艺术价值。首先,这五个民间传说故事都深刻地反映了古代劳动人民的道德理想,对美好事物的赞扬,对罪恶势力的抨击。如《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《天仙配》都赞美了封建社会青年男女对幸福爱情的追求,抨击了封建礼教和封建势力对青年男女幸福爱情的摧残和扼杀,并且最后都借助神话的形式,让美好的理想得以实现。又如《孟姜女》揭露了封建统治者对劳动人民的残暴统治,同时也反映了劳动人民对封建暴政的不屈反抗。其次,在长期的流传过程中,经过历代劳动人民的不断加工与锤炼,使得这五个民间传说故事都具有较高的艺术成就,故事情节曲折生动,人物形象鲜明感人,而且每一种故事都有许多不同的表现形式,如戏曲、话本、鼓子词、弹词、宝卷等,适合了不同听众(观众、读者)的欣赏情趣。也正因为如此,千百年来,这五个民间传说故事一直广为流传,
天仙配
( ISBN:9787806430477 )
定价:¥10.00
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出版日期:2000年01月
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页数:211
民间传说故事是我国民族文化宝库中一个重要的组成部分,它内容丰富多彩,形式生动活泼,为历代人民群众所喜闻乐见。
在历代民间传说故事中,《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《天仙配》是流传最广、影响最大的五个民间传说故事。它们不仅具有深刻的思想内容,而且有着较高的艺术价值。首先,这五个民间传说故事都深刻地反映了古代劳动人民的道德理想,对美好事物的赞扬,对罪恶势力的抨击。如《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《天仙配》都赞美了封建社会青年男女对幸福爱情的追求,抨击了封建礼教和封建势力对青年男女幸福爱情的摧残和扼杀,并且最后都借助神话的形式,让美好的理想得以实现。又如《孟姜女》揭露了封建统治者对劳动人民的残暴统治,同时也反映了劳动人民对封建暴政的不屈反抗。其次,在长期的流传过程中,经过历代劳动人民的不断加工与锤炼,使得这五个民间传说故事都具有较高的艺术成就,故事情节曲折生动,人物形象鲜明感人,而且每一种故事都有许多不同的表现形式,如戏曲、话本、鼓子词、弹词、宝卷等,适合了不同听众(观众、读者)的欣赏情趣。也正因为如此,千百年来,这五个民间传说故事一直广为流传,
能不忆江南
( ISBN:9787806432860 )
定价:¥6.50
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出版日期:2000年01月
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页数:143
叶灵凤的随笔小品,无疑地可以丰富我们现代散文创作天地,他的创作经验是值得借鉴的。可惜近三十几年来我们很少提到他的名字,更没有出版过他的著作。海外印行的他的书也难同内地读者见面。因此我乐于把他写的关于故乡的随笔小品收集在一起,采取其中一篇文章的题目作为书名,编成这本《能不忆江南》。
本书文字选自叶先生的专著《晚晴杂记》、《北窗读书录》,以及他与几位香港作家的散文合集《新绿集》、《红豆集》。许多零篇的文字则选自香港《新晚报》副刊的专栏《霜红室随笔》。因为作者写作未标明写作时间,有的出版物又未写明出版年月,写作年月只能大体定于六十年代初到七十年代初。个别文章也不可免地留下了时代的烙印,为存其真,基本未动,只是个别地方作了一点必要的删节,个别文章加了注解。
定价:¥26.00
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出版日期:2002年04月
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页数:509
由上世纪90年代开始,我每年总有一两次机会到国内参加跟古典文学有关的国际学术研讨会,像唐代文学国际研讨会或杜甫国际研讨会之类。大会负责人有时在会前跟外地代表商议,请他们登台报告所在国家或地区研究的情况。我听过台湾地区代表、韩国和日本代表的报告,获益不浅。大会负责人也有一两回跟我接触,希望我讲讲香港方面的有关研究活动。这时候我便不免窘急支吾,因为无论唐代文学研究也好,杜甫研究也好,尽管我知道的确有香港学者孜孜从事,可是一段时期的整体研究情况,由于资料没有人收集整理过,无从参考,无法通盘了解,要登台作系统报告,却是办不到;最后只好婉言谢绝。有负主人盛意,心里固然歉疚;再想到因为没有报告,可能会引起部分代表的误解,以为香港对有关范围的研究一片空白,心底益发惶恐了。
1948、1949年间,国内政治局势变化,一些人文学科的学者因此南迁香港。他们在香港除了继续个人的学术探研,还开办大专院校、招集同道教学,以弘扬中国传统文化为目的。几十年下来,两三代师生间薪火相传,讲学著作,积累了一定的学术研究成果。另一方面,香港是个极度开放的国际性都市,居民流动自由方便,不少香港青年到外地接受高等教育以后,回
定价:¥120.00
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出版日期:2001年01月
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页数:746
在南京城里一条幽静的街巷宁海路南阴阳营,有一所两层楼房,小巧玲珑的住宅,那便是已故著名教育家、学者陈中凡教授的住所“清晖山馆”。馆额为近代著名诗家陈衍书题,刻石而立于门墙之上;院中碧树丛花,相映成趣。
本书是中国现代陈中凡书信集,是从陈中凡先生精心保存的近六百通书札中编选出的。从内容上看,有些书札所反映的时代风貌相当广阔,而书信的形式丰富多彩,有些信中还附有诗、词、铭、文,大多为风流遗墨,又具有很高的书艺鉴赏价值。本书是尊师重教,热爱友朋的产物,书中有一部分是著名书法家、名画家的手迹,难得隔数十年,至今仍是墨香四溢、耐人寻味。
本书所收均为名人书札,包括蔡元培、梁启超、刘师培、吴梅、周作人、陈独秀、黄侃、徐志摩等近现代文化名人、著名学者120余人写给已故著名学者陈中凡教授的书信220余封,内容涉及学术研究、历史事件、友朋情谊等。许多书札系首次公开面世,为原写信者文集所未载,本书具有较高的学术价值、书艺价值和历史文献价值。
本书是中凡先生遗下的师友朋辈的书信选集,是极为珍贵的文史资料。
红楼梦
( ISBN:9787806432068 )
定价:¥520.00
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出版日期:1999年03月
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页数:
《红楼梦》是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品,它描绘的社会现实,涉及封建社会的官场、家族、意识形态等诸多方面,它描叙的爱情悲剧,不知使多少读者为之一掬同情之泪。或许正是它的主题的多样性、复杂性成就了它永久的艺术魅力,使之卓然屹立于世界艺术之
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科全书。是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,不仅仅是因为它具有很高的思想价值,还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美。此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
定价:¥290.00
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出版日期:1999年08月
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页数:754
定价:¥30.00
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定价:¥4.50
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出版日期:2004年09月
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出版日期:2004年09月
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页数:
洪诚文集
( ISBN:9787806433607 )
定价:¥35.00
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出版日期:2000年09月
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页数:
闻之于师:治训诂者,不能离声音文字,因形音义三者可贯串证发也。段玉裁以声音施于文字,而后知假借引申与本字本义之辨;王念孙父子则以声音阐明训诂,而后知声音训诂之为浑然一体。斯言也,可谓剀切当理矣。余执友洪君自明,幼有异禀,读书能刻苦自励。迨事蕲春黄君,而学以大进。文字音训,素所研习,九经三史,靡不淹该,其说典制名物,如数家珍,可娓娓而听也。余辱在同门,得闻君绪余,疑义与析,亦甚幸矣。
1979年,洪君撰成《训诂学》一书,余受而读之。书凡六章,章分细芬,述前贤之确诂,发已说之精英,语皆有据,辞无不达。文有假借,则贯之以声音;书有传讹,则订之以校勘,可谓文理密察,极训诂之能事者矣。君另有《训练诂杂议》一篇,阐述训诂条例,指示途径,学者所当先务。
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出版日期:2001年05月
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页数:688
中国古代的文化名称,往往相当紊乱而又相当模糊。一方面,一个文体名称,大多不仅仅指称一种文休,还可以指称多种不同文体;换句话说,不同文体往往可以有相同内涵的文体名称。另一方面,一个文体名称,即使当它指称一种文体时,也具有相当广泛的涵话性;换句话说,一种文化往往有着相当广泛而复杂的外延。有鉴于此,我们对明清传奇史的研究,便于能不遵循孔子“必也正名乎”的古川,首先从辨体开始。
定价:¥28.00
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出版日期:1999年08月
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页数:
中国现代的歌谣搜集与研究,发端于鲁迅。早在一九二二年,鲁迅就提出搜集、整理各地歌谣的意见和办法。他在《拟播布美术意见书》(教育部《编纂处月刊》,一九二:年十二月》中说:
当立国民文术研究会,以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等;详其意谊,辨其特性,又发挥而光大之,并以辅翼教育。
这个意见概括说明了三点:一、搜集整理歌谣,要建立像「国民文术研究会七逗样一个组织机构专司其事;二、整理歌谣的方法是「详其意谊,辨其特性」,并加发挥光大;三、歌谣的作用是「辅翼教育气这是中国现代歌谣史上最早提出搜集、整理和研究歌谣的意见。同年十二月,周作人写了《儿歌之研究》,这是一篇最早研究儿歌的文章,刊在一九一四年一月的《绍兴县教育会月刊》上,后来又转载于《北京大学日刊》和《歌谣周刊》(第三三至三四号。那时他在搜集越中儿歌,所以又在同期的月刊上登了一个采集儿歌故事:
今欲采集儿歌童话,录为一编,以存越国土风之特色,为民俗研究儿童教育之资料。第兹事体繁重,非一人才力所能及,尚希当世方闻之士,翠其所知,曲赐教益,得以有成,实为 大幸。可是由于当时风气未开,鲁迅的意见书和周作人的启事,没有引起大家的注意,也就没有发生
定价:¥5.00
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出版日期:2000年07月
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页数:105
《朝花夕拾》收集着鲁迅往事回忆文字计10篇,这些文字原刊载于鲁迅自己主持的《莽原》周刊(后改为半月刊),题作《旧事重提》,写作于1926年间,鲁迅那时候45岁。这虽然不是一个特别容易耽溺于回忆之间,沉陷于往事之中的年龄,然而对于彼时“运交华盖”、颠沛流离的鲁迅来说,有关故家往事、老邻旧友的回忆未始不是一种滋心润腑的慰藉,一种言近旨远的寄托,或者竟是一种畅快淋漓的表达新径。作者在《自序》中承认,自己的回忆所蕴涵的意味和所具有的功能恰恰正是这些:“所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光……,’欢欣的原因本在于感到慰藉,寂寞的体味从中寻求到了寄托,已逝的时光牵动着现实的感受,精神的丝缕获得了另一种伸展的途径。
或许鲁迅写作这些回忆篇什的时候还没有那么浓郁的慰藉之感,可在编定它们的时候内心中显然充满着慰藉。他将很本色的原题“旧事重提”改作诗意葱茏的“朝花夕拾”,并在所作的《小引》中叙写了一系列与心灵慰藉相关的意象,便是明证。鲁迅是在希望能“在纷扰中寻出一点闲静来”的心态下编辑这部散文集的,虽然他悲凉地感到,“一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总
定价:¥22.00
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出版日期:2002年01月
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页数:54
《雁塔圣教序》楷书。唐褚遂良书。
褚遂良(596—658),字登善,浙江钱塘(今杭州市)人。在唐初书家四巨头中,褚遂良算是晚辈了,其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家,且能登堂入室,自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体,方圆兼备,波势自如,比前辈更显舒展,深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚,让他鉴别真伪,他无一误断,足见他对王的书法研习之精熟。
《雁塔圣教序》,全称《大唐三藏圣教序》,又名《慈恩寺圣教序》。此碑现存西安慈恩寺大雁塔。碑文为唐太宗作、褚遂良书,永徽四年(六五三)立。序、记分刻二碑,是褚遂良晚年杰作。此碑字体瘦劲,时兼行草,间用分隶,是典型的褚楷风貌。唐张怀瓘《书断》评价:此碑“美人婵娟,似不经于罗绮,铅华绰约,甚有馀态”。
我社选用明拓本影印,字口清晰,拓本精良,堪称上第六的楷书习字范本。
欧书字贴
( ISBN:9787806438756 )
定价:¥6.00
旧书普通用户价:¥4.00
出版日期:2002年01月
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页数:54
欧阳询楷书的特点:
历史上对欧阳询的楷书艺术成就赞誉甚多,在此不一一列举,只简单地将欧楷的特点归纳如下:
1、险峻刻厉、刚劲挺拔;
2、清雅秀丽、瘦健俊美;
3、规矩端正、一丝不苟;
4、大小有法、错落有致。
学习之前先了解欧楷的特点,对我们的学习大有碑益。练字就是练心,在心里练明白了,字也就写好了。
颜书字贴
( ISBN:9787806438749 )
定价:¥6.00
旧书普通用户价:¥4.00
出版日期:2002年01月
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页数:55
颜真卿,中唐书法家,为“颜、柳、欧、赵”楷书四大家之首。其书雍容大度、沉着健劲、丰腴开朗、雄伟厚重,开一代新风,人称颜体,与柳书并誉为“颜筋柳骨”。《勤礼碑》是颜真卿晚年为其祖父颜勤礼所书钟道碑,用笔讲究藏头护尾,以拙为巧,笔意圆劲内含,笔势开张舒展。其结构宽博圆满、雍容大度,表现出质朴敦厚、天真无饰的艺术真趣。是颜书完全成熟的标志性作品。 本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性,希望本书能成为广大书法爱好者学书的良师益友。
定价:¥240.00
旧书普通用户价:¥96.00
出版日期:2003年01月
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页数:121
《顾氏画谱》,明·顾炳辑。萬曆癸卯(一六三○年)由杭州雙桂堂初刻印行,后顾氏之子三聘、三錫又校刊重印。本书即據顾氏重印本影印。
顾烦(生卒年不详),字黯然,號懔泉,浙江钱塘人。本书所收录之作品,係顾氏摹仿歷代名画家的绘画作品而成,故名《顾氏画谱》,又稱《歷代名公画谱》。所收录的画家,从东晋的顾愷之迄明代唐寅等人,共计一百零六人。由于其原画多不存于世,因而顾炳所摹使其风神得以保留傅世。加之本书雕刻精美,已成为版画名作,因而更加珍贵。
另外,本书所收画作,顾炳均请其交游和友好为之题跋,题跋之内容多为原画作者小傅及封画作的临赏,书法亦精美。其编辑體例为一幅画作、一幅题跋,绘画、书法互相辉映。书前有全天叙、朱之蕃二序及顾氏本人所撰谱例,对本书成书经过及内容均有详述,读者可自参得之。