本书集结了一行禅师的三本著作:《初恋三摩地》、《般若之心》、《与生命相约》,堪称一行禅师*精彩的幸福人生三讲。
初恋三摩地:花开易谢,原本无常。听一行禅师讲初恋故事。
般若之心:微笑,不仅仅是为了自己,世界会因你的微笑而改变,听一行禅师谈《心经》。
与生命相约:生命的富足来自独处,一行禅师告诉你如何享受独处的快乐。

作者序一行禅师:幸福就是此时此地
**序陈琴富:当下*美好
译者序明洁:又逢禅师
导读明洁:绽放生命之花
初恋三摩地
法雨润泽:滋润慈悲与智慧的种子
初恋滋味:我喝到了世界上*甜美的水
大乘佛教之始:那位隐修者和那口泉
春之美:真我与真爱的相遇
纯净之爱:人生若只如初见
捕蛇诀窍:伐不是岸,*后仍然要放手
捍卫纯真:一盒咳嗽糖浆
花非花:切穿妄想的金刚石
此有故彼有,此无故彼无:生命就像那支香
道别:我被悲伤淹没了
三法印:未来怎样,取决于你
溯源而上:分离,让慈悲之花绽放
期待相见:后来,怎么样了?
解脱之门:空,并不意味着不存在
六波罗蜜:不满一茶勺的喜悦
僧伽团体:种子再饱满,也需要大地的供养
凡所有相,皆是虚妄:请你微笑
华藏世界:永远和佛在一起
层层无尽都是花:我们的誓愿如此宏大,以至于只有海才能容纳得下
一花一世界:触摸到太阳,而不被灼伤
法华三昧:执著如蛇,咬伤你我
不能见到佛的原因:理解得太多,才看不到真相
**层面:善哉!善哉!
开门见佛:无知、分别是阻挡视线的大门
步入**空间:过去在看着未来微笑,未来也在看着过去微笑
一切唯心造:寻找遗忘痛苦的手段
安宁与快乐:是什么使你活着?
般若之心
《般若波罗蜜多心经》
五蕴皆空:空掉了什么?
般若之道:一粒盐想知道大海有多咸
无常万岁:没有无常,怎么能长大
延续愉快:知己无知,乃知之始
宇宙观:用水的眼睛来看世界
不垢不净:玫瑰和垃圾
富裕与贫困:她之所以如此,是因为别人如彼
不增不减:月亮总是月亮
十二因缘:给魔鬼泡一杯茶
解脱:当波浪意识到自己是水,生死便不再是伤害
改变世界的话:用你的整个生命说出那三个字
*珍贵的礼物:因为有你们,《心经》变得很容易接受
与生命相约
《上座比丘经》
《胜妙独处经》
独坐独安息:放下过去,放下未来
与桎梏一起生活:月亮再美,终究冰凉
觉悟的基础:“得不到”与“已失去”
不要拒绝世界和社会:他像一碗水中的一滴油
独处带来内心的富足:我们愈努力,我们愈失落
烦恼!烦恼:心生执著,不肯放舍
被过去的回忆淹没:没有谁的青春永垂不朽
别让自己迷失于未来“希望”是维他命,也可能是鸦片
把握当下:消除酷旱的雨水只落在当下
从当下发现生命:与幸福约会,就在此时此地
生命的奇迹:一件事物越脆弱,它就越美越珍贵
宁静、自在、快乐的生活:明天会不会太晚?
超越生死:云没有死,它只是变成了雨
附 一行禅师传略:荒芜岁月里的一行诗

又逢禅师 明洁
很高兴看到一行禅师的书能够再次出版。在这次出版的一行禅师选集中,收录了我与明尧同修十多年前翻译的部分书稿。在得知再版的消息后,我们对这些书稿重新做了审校,使之更加精准。
一行禅师是一位享有国际声誉的法籍越南裔禅师,他的著作大部分是由其本人的演讲稿合成的,因此具有口语化的特点。读他的书,你不会觉得佛法深奥晦涩,相反,是浅白、亲切的。
他的书另一个让人心仪的特点是诗意盎然。他为我们展示了一个禅师眼中诗化而美好的世界:蓝天、白云、青草、碧溪、路边的玫瑰、孩子的眼睛……他教我们学会当下去欣赏生活中随时随处可见的美,去感受这些美的事物带给我们的清新和灵动,令我们远离热恼,身心清凉。
除了这些诗意的部分,他还有一些讲法内容,是贴近现实、朴素平实的。他坚持禅师的本色,很少谈及神秘化的东西,只教我们在面对现实生活中凸现出来的问题时,如何去思惟,如何去应对。例如,他不但教我们怎样坐禅、行禅,怎样对待父母、师长,怎样对待配偶,怎样处理其他的人际关系,甚至还教我们怎样吃饭、洗澡、如厕,怎样接电话、开车、使用电脑等。
还记得当时在翻译的过程中,我们深为这些细微之处的谆谆教导而感动,多年之后再次读这些文字,感动依旧。因此,读他这部分内容的时候,你或许会觉得平淡无奇,
但是假如你真地能把他的教导融于自己的日常生活当中,那么,你必会得到一个美丽而智慧的人生。
在2010 年这个炎热的夏天,又逢禅师及其佳作,在我的想象中,禅师书中的那种诗意之美飘逸出来,如拂面清风,为每一位读者的心,送上了一缕清凉……
2010 年8 月于东篱居
当下*美好
陈琴富
曲指算来,从我**次得缘翻译一行禅师的著作《步步安乐行》(Peace Is Every Step ),至今已经十几年过去了。还记得当时被他文中叙述的禅法所吸引,尤其是在翻译 《正念的钟声》和《儿时的甜饼》两篇时,好像被带到一个祥和而 宁静的世界,那个世界不是遥不可及的西方净土,而是我们熟悉且近在眼前的娑婆世界。
就在我翻译完《步步安乐行》的次年春天,一行禅师到台湾来弘法,期间在中坜宝莲寺主持禅七法会,我有幸担任他的翻译,七天下来,不仅从他宣说的法义中得到受用,更从他行住坐卧间瞻仰了一个禅者的风范,他无时无刻不轻声细语,无时无刻不是面带发自内心的笑容。
一行禅师离开台湾以后,我开始用他教导的方法在日常生活中练习。他的教法是以观呼吸入手,练习在日常生活中时时提起正念,让身心如一,行住坐卧之间都能念念分明,日久功深,烦恼慢慢剥落,而能活在当下,身心平静自在。
此外,他教导我们如何深观事物的本质,透过谛观,我们会发觉到一切事物没有独立存在的自性,包括人都一样,没有阳光、雨露、大地的温润滋养,没有其他众生的帮助,人不可能存活于世间,这就是他所强调的 “互即互入”、《华严经》中所谓圆融无碍的道理,也正是佛法中所谓的 “空性”。 他不说佛法中一些深奥的理论,反而是透过个人的体悟,将佛法深入浅出地阐释出来,在他的说明中,佛法是简单而易行的,没有高妙深奥难解处,一切只在生活日用中,只在当下的觉念中。 一行禅师于1926 年生于越南中部,16 岁时在归原寺当见习僧,后来赴美研究并教学。越战期间返国从事和平运动,对于越南的年轻僧众起了重大的启发作用,战争结束,因代表参加巴黎和谈时被放逐,长期不能回到他的祖国。但他一直积极从事救援难民的工作,1967 年美国黑人民权**马丁•路德• 金提名他角逐诺贝尔和平奖,金深为他的和平精神所感动,金在提名的**文中说道:“没有一个人比这位来自越南的慈悲和尚更有资格获得这个奖。”他把佛法中慈悲与和平的法义在人间实践。
虽然一行禅师来自小乘的南传佛教国度,但他却地地道道地奉行大乘佛法,他在做沙弥的时候就受到人间佛教理念的激发,他说:“假如我们能够把佛教落实到现实生活中, 那么我们将可以引导社会朝向慈悲、正义、自由的方向。”
看到自己的祖国被卷入战争的境地,发觉所学的禅和净土并不能解决周遭人的痛苦,于是他努力研究佛法的基本教义,特别是四圣谛和八正道,他在佛陀所教示 “安般守意”和 “四念处”的法教中找到了现法乐住的教义,他说:“佛法的一个基本特质就是现证涅 ,当下得解脱,不必等到死后或来生。”通过对于四圣谛的了悟,他也教导人们如何拥抱痛苦、转化痛苦、解脱痛苦。
他在教导我们如何从观呼吸入手让身心合一的时候,举了他自己的例子:“在我**次读到《阿含经》中的《安般守意品》时,我觉得我是世界上*快乐的人。”他也告诉我 们如何安住当下的方法,我一直没有忘记他举过佛陀启悟央崛摩罗尊者的故事。
“央崛摩罗在没出家以前,皈依外道,一心想要登上王位,以为用千人的拇指做成花冠即可遂其愿,已经得到九百九十九个,尚差一指,于是想杀他母亲取指头。 “这时佛在灵鹫山用天眼观察到,就化作一个沙门走在鸯崛摩罗的前面,央崛摩罗于是放下母亲转而追杀这个沙门。但无论怎么追就是追不上,便喊道:‘瞿昙,停!停!’佛陀说:‘我早就停下来了,是你停不下来啊。’央崛摩罗听了这句话,心中忽然开解,于是放下屠刀,跟着佛陀出家去了。”
一行禅师根据这则公案,教导我们在行禅时可以默念: “我已到了,已到家了!”不是吗?我们总是在期待着,即使是修行,也在等待有**能够出现什么消息,甚至等待死后 到西方极乐世界。我们在等什么呢?当下就已经到家了,就已经证入涅 ,就已经到西方净土了!我们还需要等待吗?
在这本书中,一行禅师同样以*简单的文字阐释了佛经中*奥妙的道理,《心经》、《金刚经》这两部禅宗*深奥的宝典,在他深入浅出地解释下,不仅易懂,而且很容易在生活中实践;*后他再阐释《上座比丘经》,告诉我们如何活在当下。可以说,以小乘佛教的修行做基础,以大乘佛教的法义为依归。不仅可补小乘之不足,亦可救大乘之时弊。
我有幸亲炙一行禅师的法教,使我初入佛门没有走过冤枉路,1995年一行禅师离台以后,就再也没有见过他,但是他洒脱自在的身影、轻声曼妙的法语时时在我无助的时候出现。只要忆念及他,身心即时平静,脸上自然露出微笑。直到今天,我才能粗略地领悟到一点 “当下*美好”的法乐。
对一个无法一窥佛法堂奥的我而言,是没有能力替一行禅师的文章做序的,只因为一行禅师的法教简单明了,可以免去学人许多的冤枉路,并在日常生活中面对每一个境时,当下转化烦恼,当下自在。因此,不揣浅陋,以对一行禅师粗浅的了解做个介绍。谨愿有缘看到此书的人能安住当下,现证涅槃。
(本文作者为原《中时晚报》执行副总编辑/ 《当下*美好》作者)
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国际**禅宗大德一行禅师
听南怀瑾讲佛学经典,听一行禅师讲入世佛法
欧美畅销排行榜前十名
**学者梁文道
台湾**高僧圣严法师生前挚友
帮助人们从迷失、虚假、烦恼的状态。
回归到真实、自主、顿悟的生活中。
读一行禅师的书,你常常会忘记他的宗教身份,而是更愿意把他当作一位诗人、一位哲学家、一位心灵导师。他的文字如果抛开浸染着的佛教气息,就像一首生命绽放的诗。他用充满诗意的语言将人、动物、植物组成的大千世界,变成纸上的立体��塑。何其简单的感悟,何其生动的说明。生命还可以再简单一些吗?当然,透过一行禅师的文字,你可以将复杂的世界看得清清楚楚,将所有的心看得明明白白,将自己的生命领悟得透透彻彻。你可以将这位可爱的禅师看成自 己心灵的好朋友,因为你将从他那里得到爱的卫护和智慧的启迪,你将会因为靠近他而忘却烦恼和忧伤。
爱、微笑、和平、快乐、喜悦,这就是一行禅师文集全部的文字语言,里面的每一句话都在诉说爱和理解,每一句话都在传递快乐和喜悦。在这个无数心灵已经干涸、窒息的的时代,我们需要一种比雨滴还要滋润的东西来唤醒生命的激情,这个时候我们与一行禅师相逢,或者这是无数缘分中的一种。当你脸上的微笑从心底绽放开来的时候,你才会明白你遇到的是怎样一种让生命上升的力量。
书中大量精美的手绘插图,是对心灵与生命的另一种阐释,与生命相约就是感受爱和宁静,就是享受快乐和幸福,打开这本书的那一刻生命的全部真相即刻显现!

世界**的佛教大师、宗教界精神**、伟大的心灵导师、当今社会*具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名。 1926年出生于越南,16岁出家,后创立青年社会服务学派、梵汉佛教大学和Tiep Hanh团体。1966年在法国南部建立“梅村”(Plum Village)禅修道场,推广正念的禅修并帮助来自世界各地的难民及儿童,毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年,被美国民权**马丁•路德•金提名角逐诺贝尔和平奖。 一行禅师通晓越、英、法及中文,著作有一百多种,身兼诗人、作家与学者,除了佛学论述外,还有诗集、小说、戏剧、传记等。他对佛法的独特领悟和诗意表达,使人们得以了解佛法,掌握净化身体和解脱心灵的艺术。 他的书关注人类的存在状况,关注人类心灵的苦难与疗救,加之他对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达,其著作被翻译成30多个**的文字,在欧美畅销书排行榜中曾两度进入前十名,长期畅销不衰,创造了出版史上的奇迹。代表作有:《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以,爱》、《体味和平》、《一行走路》等。