这本书简短地介绍了八位伟大的思想家的生平和思想。虽然其他的学者和作家已经撰写了考据详细、学术性更强的著作,但是对于既想寻找足够的细节又缺乏耐心的普通读者来说,罗杰斯和汤普森提供了一个基本的工具箱。不需要引用宏伟的批评理论,书中的有些材料本身就足以让人震惊、让人开心、让人气愤。本书的核心就是爱好智慧的人也需要经过严格的考察。

前言
绪论
**章 让·雅克·卢梭——遭受迫害的哲学家
第二章 阿瑟·叔本华——让人讨厌的菩萨
第三章 弗里德里希·尼采——病态的超人
特写:尼采和纳粹
第四章 伯特兰·罗素——研究人类行为的数学家
第五章路德维希·维特根斯坦——愤怒的禁欲主义者
第六章 马丁·海德格尔——魔术师,掠夺者,农夫,纳粹分子
特写:埃洛伊兹情结
第七章让·保罗·萨特——魁力无穷,风流惆慌的思想暴君
特写:行为糟糕的女哲学家
第八章 米歇尔·福柯——疯狂,性,惩罚
特写:德米特里厄斯,雅典的哲学家国王
后记
延伸阅读
译名对照表
译者的话

**章 让·雅克·卢梭——遭受迫害的哲学家
出自造物者之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。
——卢梭《爱弥儿》
“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”由于号召进行政治的、文化的、社会的革命,让一雅克·卢梭(1712-1778)成为法国大革命和其他浪漫革命的导师。卢梭受到激进的雅各宾派如罗伯斯庇尔的尊敬是因为他抨击社会的腐败,提出通过大规模集会的形式表现出来的“公意”(general will)这一神秘概念。卢梭的影响在他去世后就越来越大,对那些欣赏左派或右派独断专行的人来说,他是毋庸置疑的英雄;而对其他人来说,不管是自由派、保守派,还是怀疑派,他都是被诅咒的对象。不过他有个非常有意义,而且不那么引起争议的观点——人的本性是善良的,后来被文明玷污了。这个观点尤其在儿童教育和培养以及更加宽泛的个人责任方面影响巨大。如今每个老师都知道要让学生自由表达思想而不是灌输已经存在的知识或观点,这就是卢梭思想的体现。在那些声称自己是社会的受害者,不断提出上诉的罪犯,也在无意识地呼应卢梭的观点——一个自爱(amour desoi)的人从本质上说是善良的,只是由于糟糕的环境导致他做了错误的事情。
但是卢梭这个拒绝18世纪或更早期的文明,渴望回到蛮荒状态的革命者,却过着一种远非田园牧歌式的生活。我们没有必要挖掘卢梭生活中的龌龊之事,这些在他自我辩解的自恋式文学经典《忏悔录》中暴露了很多。在坦率和真诚上没有人能超越卢梭,然而,真相并不像他说的那样。那些反对特权呼吁平等的人看来,卢梭确实巧妙地和权贵**保持距离。他常常恩将仇报,恶意攻击资助他、提携他的**,特别是**女性。更糟糕的是,这个宣扬父母教育对孩子成长至关重要的哲学家对待自己的孩子冷酷无情。虽然可以理解一个出身贫贱,没有可依靠资本的年轻人的困难,但是难以接受他连续把五个孩子送到孤儿院,他们大部分不久就死掉了。即使按18世纪的标准来看,这样做也是没心肠的,虚伪的,不可原谅的。
……

历史上的哲学家并不总是无可挑剔的圣徒。作者探讨了精心挑选的对象的生活和思想,把天才们浓缩到这本给人留下深刻印象的著作中。 ——《卫报》(The Guardian) 引人入胜,发人深省,应该祝贺罗杰斯和汤普森对人们尊崇的大师采取不留情面的态度。本书当然应该成为大学生的必读书。 ——《伯明翰邮报》(Birmingham Post-Herald) 这本书简短地介绍了八位伟大的思想家的生平和思想。虽然其他的学者和作家已经撰写了考据详细、学术性更强的著作,但是对于既想寻找足够的细节又缺乏耐心的普通读者来说,罗杰斯和汤普森提供了一个基本的工具箱。不需要引用宏伟的批评理论,书中的有些材料本身就足以让人震惊、让人开心、让人气愤。《行为糟糕的哲学家》的核心就是爱好智慧的人也需要经过严格的考察。卢梭曾经说过:“我一直认为、到现在我都认为自己是*好的人。”咳,甚至伟大的哲学家也不能总是对的。 ——《费城问讯报》(Philadelphia Inquierer) 这本书真是太好了。虽然我不清楚是否有人写过这样的著作,但是我可以肯定至少还没有写得这么好的书。作者对哲学家的介绍远比对哲学的介绍多。他们的目标是向读者显赤哲学家是什么样的人。 ——彼得·沃森(Peter Watson,英国学者,著有《20世纪思想史》) 这是美国学者尼格尔·罗杰斯和麦尔·汤普森合著的一本小书,介绍了现代世界思想史上有重大影响的八位哲学家。本书不是枯燥、深奥的哲学理论著作,而是对哲学家生平和思想的简单介绍,对广大读者来说的确是激发哲学兴趣,培养哲学素养的入门书。本书作者**讨论的都是这些大家出人意料之外的糟糕的行为,愚蠢的行为,荒唐的行为。读完该书读者可能会纳闷这些真的是让我们敬仰的大师吗?我们该怎样看待哲学和哲学家呢?这正是本书留给读者思考的问题。