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在这本专著中,作者立足于对科技传播、科学普及的理论研究,然后扩展到科技写作以及语言表述领域,再用例文展示科技传播与科学普及的社会作用。作者尤为重视的是从中国古代典籍中继续挖掘自然科学思想,当然因这本书的主题所限,不能展开,但是,作者尽量进行联系,以期为重新点燃中华文化的火炬,为中华民族的复兴,略献一丝感情。

**篇 科技传播与科普理论研究
**章 科技传播
**节 科技传播概说
第二节 科技传播的特点与科技传播思想的科学化
第三节 中国古代科技传播的特点、意义及其影响
第四节 中国近现代科技落后与东西方科技发展的互补关系
第二章 科普理论研究
**节 新世纪漫话科普事业
第二节 科普传播的权威性
第三节 科普理论传播的导向
第四节 学校教育与科普教育
第五节 高等学校在科学技术普及工作中的地位与作用
第二篇 科技传播、科普与科技写作
第三章 科技写作理论研究
**节 简述科技写作与科技传播、科普的关系
第二节 理工科大学一门新课——科技写作课
第三节 科技论文的写作规律
第四节 科技写作与语言的变异
第五节 中国古代写作理论对现代科技传播、科普创作的借鉴作用
第三篇 科技传播、科普理论研究有关文体实例
第四章 科学知识、科学思想传播论文实例
**节 从中国历史发展的脚步透视中国科技发展之路
第二节 中国古代典籍、诗词中科学术语
第三节 青年一代的合理知识结构
第四节 论中华民族的科学素质
第五节 学术论文编写格式标准化
第五章 科技传播与科学普及的几种常用应用文文体实例
**节 从信息传播认识现代应用文发展趋势
第二节 现代应用文与现代信息传播
第三节 广告及介绍类写作与科技传播的关系
第六章 科技传播与科普创作中的科学散文
**节 科学技术与发现发明
第二节 神话传说——科学技术发现发明的深厚土壤
第三节 他山之石可以攻玉
第四节 科学与诗词
第五节 漫谈科学诗——读天文学家罗琳的诗
第六节 天王星的发现者赫歇尔
第七节 智力和非智力因素与科学研究——牛顿一生的启示
第八节 学习李约瑟博士的科学研究思想
第九节 科学与文化道德的同步
第十节 人类科学发展史也是一部斗争史与牺牲史
第十一节 我国古代科学思想的火花——从屈原的《天问》到柳宗元的《天对》
第四篇 科普知识讲座
第七章 《易经》到底是本什么书
**节 对《易经》感性认识过程的变化以及对《易经》理性认识的思考
第二节 《易经》的自然科学观
第三节 要全面认识《易经》的自然科学观
第四节 《易经》与中国传统思维
第五节 中华民族智睿的窗口 探索人生心灵的滥觞
第六节 论中国与西方对《易经》研究的科学意识
第八章 儒学仅仅是人文科学吗?
**节 从儒学中的自然科学知识简述文理交融
第二节 论儒学与科学
第三节 孔子学说中的地球生态知识
第四节 孔子论军事
第五节 论《易经》的科学观与儒学的伦理观
后记

金健民,男,满族,1927年出生于东北吉林市郊区的一处农村。父母早逝,家境贫寒,为圆读书梦,被迫离开家乡,流浪于大江南北,海峡两岸。 之后曾考取并就读于澳门华南大学新闻系。新中国成立后,因向往新生的祖国,响应政府的号召,毅然回归祖国继续完成大学学业。1952年毕业于山东大学中文系,系新中国成立后的**批大学毕业生。大学毕业后,服从祖国需要到教育战线从事教学工作,直至1988年底,于山东工程学院(现为山东理工大学)退休。 退休后,被返聘为兼职教授、研究员。适逢改革开放大好时机,得以利用暮岁继续执教杏坛,默默耕耘于学术园地。退休后主要研究领域为祖国传统文化与现代自然科学的关系,同时致力于学习中国科技史与科技传播学,现已正式出版专著及合著6部,发表论文及其他类型文章百余篇。晚年,除仍坚持教学工作外,每年尚能外出多次参加国内、外学术活动,于某些学术组织担任理事或专家等职务。