出版日期：2007年09月
ISBN：9787562235989
[十位：7562235988]
页数：176
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廖*
梧州市
《艺术美学原理》内容提要：
本书结合中国艺术审美精神与西方艺术美学方法,对艺术审美主体、艺术审美对象、艺术审美活动、艺术审美形态、艺术审美境界等基本原理问题分别作了讨论与阐述,旨在为艺术美学学科建设与教学研究提供参考。本书可供高等学校相关专业师生使用,也可供专业研究人员以及对艺术美学感兴趣的其他读者参考。
这本《艺术美学原理》是通过五年来的教学与若干专题思考而获得的一点收获。它先后经历了五届美术学专业与二届汉语言文学专业的教学实践,得到过许多同行、学生的热情支持、鼓励,也得到过三次听课专家组的热情称赞和建议。本书是《艺术美学》课程的基本原理部分,也是各门具体的艺术美。作者非常希望突破过去的分类艺术美学的一些思考局限与叙述框架,试图探讨具体的各种艺术美的一些原理性的问题,防止把艺术美学与艺术学、艺术哲学混淆起来叙述或讲解,从而影响艺术美学学科的深度建设与发展。
《艺术美学原理》图书目录：
**章 艺术美学导论
**节 美是一种境界
一、关于美的各种解释及其困难
二、美与境界
第二节 艺术与艺术美
一、现当代艺术与美学的内在矛盾
二、艺术与美的问题
三、艺术美的界定
第三节 艺术美学的根本目的
一、艺术美学关注人生的**目标
二、艺术美学通过经验方法与思辨方法的结合来实现其宗旨
三、人及其生存是艺术美学的永恒主题
第四节 艺术美学的研究对象与性质
一、艺术美学的研究对象
二、艺术美学的学科性质
三、艺术美学与其他学科的关系
第五节 艺术美学的意义
第二章 艺术审美主体
**节 成为艺术审美主体的基本条件
一、每个人都能成为审美主体吗
二、人的审美潜能及其实现
三、审美体验是一种自觉自由的精神活动
四、审美主体实现超越的社会条件
第二节 艺术审美创造主体
一、艺术家的审美创造特质
二、艺术家审美创造的必要条件
三、艺术创作过程的具体审美特征
第三节 艺术鉴赏主体
一、大众艺术审美的权利及其生活化
二、大众艺术欣赏的基本特征
第四节 艺术审美中介主体
一、审美中介主体是一种非强制性的干预力量
二、审美中介主体的干预作用是多向度的
三、审美中介的干预作用要与习俗保持适度的协调
第三章 艺术审美对象
**节 艺术审美对象的概念
一、艺术审美对象的一般概念
二、艺术审美对象的产生
第二节 艺术理想
一、理想与中西艺术审美
二、艺术理想的内在结构
三、艺术理想的表现方式
第三节 艺术形式
一、艺术形式的概念
二、艺术形式的审美价值
三、艺术形式的审美表现方式
第四章 艺术审美活动
**节 审美的地位及其确立
一、对待审美问题的中西传统差异
二、19世纪以来中西美学思考焦点的转换
三、康德与王国维的贡献
第二节 审美意识及其形成
一、人与艺术关系结构中的审美意识
二、审美意识的形成
第三节 艺术审美活动的自然与实践基础
一、艺术审美活动的自然基础
二、艺术审美活动的实践条件
第四节 艺术审美活动的特征
一、艺术审美活动的思维独特性
二、艺术审美活动是人与艺术世界之间特殊的精神交流
三、艺术审美活动的个性化精神特质
第五节 艺术审美活动的主要方式
一、感性艺术审美
二、理智艺术审美
三、超验艺术审美
第五章 艺术审美形态
**节 审美形态与艺术审美形态
一、美是一种对象化的审美形态
二、艺术审美形态即艺术美
三、艺术美的若干特征
第二节 艺术美的核心在于意象
一、艺术美的三重意境结构
二、意象作为艺术审美的核心
第三节 艺术美的主要形态
一、美术美
二、音乐美
三、文学美
第六章 艺术审美境界
**节 艺术审美境界的历史文化基础
一、境界概念的产生及其审美内涵的形成
二、艺术审美的三重境界学说
三、艺术审美境界的三大精神特征
第二节 艺术审美境界的实现基础
一、“物我合一”与艺术审美境界的追求
二、在人的日常生活中实现艺术审美境界
第三节 艺术审美境界的若干范畴
一、崇高感
二、优美感
三、丑感与荒诞感
四、和谐感
第四节 艺术审美境界的培养
一、艺术审美境界养成的根本目的
二、艺术审美中实现自由境界的具体方式
后记
《艺术美学原理》文章节选：
**章 艺术美学导论
**节 美是一种境界
一、关于美的各种解释及其困难
艺术美学是研究艺术美与艺术审美问题的学科。为了弄清艺术美的概念,先需要解释美是什么。而美到底是什么,千百年来,中外美学家花费了很大精力却并没有给出明确而统一的解释。概括地说,这些解释可以归纳成以下三种有代表性的主张。
**种主张认为美是事物的客观属性。事物之所以美,在于对象自身所具有的特征,而不在于人的主观性,否则人就失去了审美判断的基本标准,不符合人类审美演化历史。强调美是一种客观属性,曾经是主导20世纪中国美学的基本看法。然而,坚持美的本质在于客观属性的看法,难以解释这样的审美现实:不同的人,面对同一事物,会有不同的审美体验与感受;即使是历史上的**艺术品,人们也未必对之有相同的审美见解;即使同一个人,对一个具有审美价值的对象,他的审美感受与体验也会因为时空迁移而发生变化。如希腊雕像,西方有人把它视为古典艺术的精粹,而有的人则认为,其实好的希腊雕像能有十来件就不错了;有些历史教科书中公认的**艺术品,总有人看不出它美在哪里,甚至还有人强烈地厌恶它。因此,美作为客观属性的看法,在审美感受范围内并不能得到保证。
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