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  唐史原来超有趣
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继承传统而又勇于创新。在探究哈贝马斯的思想渊源时,英国的威廉姆·奥斯维特(WilliamOuthwaite)认为,哈贝马斯的全部著作可以反映出康德、黑格尔、马克思、韦伯等多方面的影响,“但其中*重要的思想渊源无疑是法兰克福社会研究所的马克思主义传统”③。应当说,和早期的批判理论一样,哈贝马斯的理论仍然是一种文化批判,但是这种文化批判的哲学基础却已经发生了转移,前者主要立足于主体哲学,即在主、客体两分的基础上,后者
却立足于一种“立体间”的哲学基础之上,这无疑是一大创新。l司样地,在一些具体的细节问题上也体现出这种创新。比如对科学技术成为一种新的控制问题,对此需要回答是谁在控制、怎样进行控制等一系列问题。早期的批判理论家们,如阿多诺、马尔库塞(HMarcuse)等人,已经注意到这种控制的新形式,如马尔库塞就认为,作为控制的新形式,科学技术的控制主要体现在文化工业上,在《单向度的人》一书中,马尔库塞详细地阐述了这种思想。他认为,由于出版复制技术的高度发达,文化工业出现了,当代资本主义**主要是通过文化工业生产的大众文化对广大民众实现统治,大众文化是一种消费文化,也是一种缺乏否定和批判精神

绪论在“媒介、社会和文化”的场域中审视西方传播理论
**章单向度的传播——早期法兰克福学派的传播思想
**节绝望中寻找“希望”的边缘人
第二节那个时代的“理性”和失去理性的传媒
一、人的异化和那个时代的理性
二、失去理性的媒介
第三节“多元决定论”与媒介意识形态
第四节文化工业
一、早期法兰克福学派的“文化观”
二、“文化工业”的特征
三、媒介与“文化工业”
第五节早期法兰克福学派传播批判理论的现实意义
第二章从社会批判到理想主义——哈贝马斯的传播思想研究
**节哈贝马斯的传播思想概述
一、哈贝马斯的学术简历
二、哈贝马斯与传播学
第二节哈贝马斯的公共领域理论
一、《公共领域的结构转型》的写作背景
二、哈贝马斯公共领域理论的渊源
三、公共领域理论的发生史、内在矛盾
四、大众传媒与公共领域
五、公共领域的重建
第三节交往行动理论
一、公共领域的困境及其解脱一
二、普通语用学
三、交往合理性与历史唯物主义的重建
第四节哈贝马斯的传播学思想与当代中国
一、关于公共领域理论的评价
二、公共广播电视体制:公共领域理论的实践考察
三、社会主义市场经济、市民社会、公共领域、依法治国
四、中国传媒公共领域的历史考察:传媒领域阶段
五、中国传媒公共领域的形成及其发展
六、媒体公共领域与人大监督
七、对哈贝马斯交往行动理论的简单评价
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