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  唐史原来超有趣
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“古来成大业者,无不为学之冠。”学习是成功的一块基石,同时也是一个艰苦的过程,成功固然要靠自己,然而学习前人的成功经验,不失为一个简洁的明智之举。
俗语云:“人活一张脸,树活一张皮”。人活在世上,面子不能不要。要面子并非什么错事,但“面子问题”表面上好像是脸面的问题,实际上蕴涵着十分深刻的社会哲理。不能错把面子当尊严,让所谓的“面子”蒙蔽了双眼。什么样的面子值得维护,什么样的面子该舍弃,一定要把握好尺度。

**章 人际关系 处世之道
一、顺势而为 不可固执
二、海纳百川 有容乃大
三、难得糊涂
四、言多必失
五、诚恳待人
六、巧妙应对
七、给人台阶
八、求同存异
九、乐于忘记
十、知人善任
十一、真诚赞美
十二、能屈能伸
第二章 脸皮稍“厚”成功不愁
一、放下面子路更宽
二、逢场作戏保面子
三、话说三分
四、维护面子有高招
第三章 面子学八大心术
一、攻心为上
二、高抬贵手
三、化拙为巧
四、借人抬己
五、无颜之道
六、攻守之道
七、送顶高帽给人戴
八、活用拆台术
第四章 面子之学 禁忌之道
一、顾全他人的情感
二、采纳他人意见
三、摆正位置
四、克服羞怯
五、适可而止
六、错把面子当尊严
七、意志坚定
八、以退为进的艺术
九、给他人搭建台阶
十、给人面子 自己方便
十一、脸面学问 高深莫测
第五章 察言观色 巧透人心
一、换位思考知其理志
二、察言观色 了解性情
三、以友为鉴 了解他人
四、性格影响成败
五、博大的胸襟
六、识才不拘出身
七、观其情神察其品行
八、有勇有谋
九、亲贤远佞
十、应酬的学问

**章 人际关系 处世之道
一、顺势而为 不可固执
做人固然不能玩世不恭,游戏人生,但也不能太较真,认死理。“水至清则无鱼,人至察则无友”,太认真了,就会对什么都看不惯,连一个朋友都容不下,把自己同社会隔绝开。镜子很平,但在高倍放大镜下,就成凹凸不平的山峦;肉眼看很干净的东西,拿到显微镜下,满目都是细菌。试想,如果大家“戴”着放大镜、显微镜生活,恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病,恐怕那家伙罪不容诛、无可救药了。
人非圣贤,孰能无过。与人相处就要互相谅解,经常以“难得糊涂”自勉,求大同存小异,有肚量,能容人,你就会有许多朋友,左右逢源,诸事遂愿;相反,“明察秋毫”,眼里不揉半粒沙子,过分挑剔,什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直,容不得人,人家也会躲你远远的,*后,你只能关起门来“称孤道寡”,成为使人避之唯恐不及的异己之徒。
古今中外,凡是能成大事的人都具有一种**的品质,就是能容人所不能容,忍人所不能忍,团结大多数人。他们极有胸怀,豁达而不拘小节,大处着眼而不会目光如豆,从不斤斤计较,纠缠于非原则的琐事,所以他们才能成大事、立大业,使自己成为不平凡的伟人。
不过,要真正做到不较真、能容人,也不是简单的事,需要有良好的修养,需要善解人意,需要从对方的角度设身处地思考和处理问题,多一些体谅和理解,就会多一些宽容,多一些和谐。比如,有些人一旦做了官,便容不得下属出半点毛病,动辄捶胸顿足,横眉立目,属下畏之如虎,时间久了,势必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的,何必因一点点毛病便与人动气呢?可如若调换一下位置,挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。
在公共场所遇到不顺心的事,实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是别有原因的,不知哪一种烦心事使他这**情绪恶劣,行为失控,正巧让你赶上了,只要不是侮辱了人格,就应宽大为怀,不以为意,或以柔克刚,晓之以理。总之,不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来,大动肝火,刀对刀、枪对枪地干起来,酿出个什么后果,那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人较真,实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化,一较真就等于把自己降低到对方的水平,很没面子。另外,对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦,虽说我们没有分摊他痛苦的义务,但客观上确实帮助了他,无形之中做了件善事。这样一想,也就容过他了。
清官难断家务事,在家里更不要较真,否则你就愚不可及。老婆孩子之间哪有什么原则、立场的大是大非问题,都是一家人,非要分出个对和错来,又有什么用呢?
人们在单位、在社会上充当着各种各样的角色,恪尽职守的**公务员、精明体面的商人,还有工人、职员,但一回到家里,脱去西装革履,也就是脱掉了你所扮演的这一角色的“行为”,即社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚,还原了你的本来面目,使你尽可能地享受天伦之乐。假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈矩,每说一句话、做一件事还要考虑对错,顾忌影响、后果,掂量再三,那不仅可笑,也太累了。头脑一定要清楚,在家里你就是丈夫、就是妻子。所以,处理家庭琐事要采取“绥靖”政策,安抚为主,大事化小,小事化了,和稀泥,当个笑口常开的和事佬。
具体说来,做丈夫的要宽厚,在钱物方面睁一只眼,闭一只眼,越马马虎虎越得人心,妻子给娘家偏点心眼,是人之常情,你根本就别往心里去计较,那才能显得男子汉宽宏大量的风度。妻子对丈夫的懒惰等种种难以容忍的毛病,也应采取宽容的态度,切忌唠叨起来没完,嫌他这、嫌他那,也不要偶尔丈夫回来晚了或有女士来电话,就给脸色看,鼻子不是鼻子,脸不是脸的审个没完。看得越紧,逆反心理越强。索性大撒把,让他潇洒去,看有多大本事,外面的情感世界也自会给他教训,只要你是个自信心强、有性格、有魅力的女人,丈夫再花心也不会与你隔断心肠。就怕你对丈夫太“认真”了,让他感到是戴着枷锁过日子,进而对你产生厌倦,那才真正会发生危机。
家里是避风的港湾,应该是温馨和谐的,千万别把它演变成充满火药味的战场,狼烟四起,鸡飞狗跳,关键就看你怎么去把握了。
有位智者说,大街上有人骂他,他连头都不回,他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵,要做的事情太多,何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢?这位先生的确修炼得颇有城府了,知道该干什么和不该干什么,知道什么事情应该认真,什么事情可以不屑一顾。要真正做到这一点是很不容易的,需要经过长期的磨炼。如果你明确了哪些事情可以不认真,可以敷衍了事,就能腾出时间和精力,全力以赴认真地去做该做的事,成功的机会和希望就会大大增加;与此同时,由于你变得宽宏大量,人们就会乐于同你交往,你的朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功,岂非人生一大幸事?
二、海纳百川 有容乃大
有**,孔子的学生子贡问老师:“有没有一个字可以作为终生奉行不渝的法则呢?”孔子回答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这里的恕是凡事替别人着想的意思。其意是,自己不喜欢做的事,不要加在别人身上。这句话可视做面子学的基本修养。
战国时,梁国与楚国相界,两国在边境上各设界亭,亭座们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭座勤劳,瓜身长势极好,而楚亭的亭座懒惰,瓜身又瘦又弱,与对面瓜田的长势简直不能相比。楚亭的人觉得失了面子,有**夜里偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后,气愤难平,报告给这个县的县令,说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了!县令说,这样做当然是很卑鄙的。可是,我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧?别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了。你们听我的话,从今天起,每天晚上去给他们的瓜秧浇水。让他们的瓜秧长得好,而且,你们这样做,一定不可以让他们知道。梁亭的人听了县令的话后觉得有道理,于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势**好似**,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的,便将此事报告楚国边县的县令。县令听后感到十分的惭愧又十分的敬佩,于是把这件事报告了楚王。楚王听说后,也感到梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼送梁王,既以示自责,亦以示酬谢,结果这一对敌国成了友好地邻邦。
降至日常生活的处理,又何尝不是这样?因为在各人的眼中,每个人的位置是各不相同的,并没有统一的标准可以提供给你。那不妨就按照“己所不欲,勿施于人”的原则,反求诸己,推己及人,则往往会有皆大欢喜的结果。反求诸己,易人情,由情人理,自然会生羞恶之心而知义,辞让之心而知礼,是非之心而知耻。自私自利之人,往往不懂推己及人的道理,往往毫无顾忌地损害他人的利益,把苦恼转嫁到旁人身上。以这种方式做人,无论走到哪里,都会被人骂到哪里,真正是既损人又损己。
人人都有自尊心,人人都有好胜心,若要联络感情,应处处重视对方的自尊心,因为要重视对方的自尊心,必须**你自己的好胜心,成全对方的好胜心。
比如对方与你有同样一种特长,对方与你比赛,你必须让他一步,即使对方的技术敌不过你,你也得让对方获得胜利。但是一味退让,便表现不出你的真实本领,也许会使对方误认你的技术不太高明,反而引起无足轻重的心理。所以你与他比赛的时候,应该施展你的相当本领,先造成一个均势之局,使对方知道你不是一个弱者,进一步再施小技,把他逼得很紧,使他神情紧张,才知道你是个能手,再一步,故意留个破绽,让他突转而出,从劣势,转为均势,从均势转为优势,结果把*后的胜利让于对方。对方得到这个胜利,不但费过许多心力,而且危而复安,面子上自然好看,精神一定十分愉快,对你也有敬佩之心。不过安排破绽,必须十分自然,千万不要让对方明白这是你故意使他胜利,否则便觉得你是虚伪。所面临的难题,是起初你还能以理智自持,比赛到后来,感情一时冲动,好胜心勃发,不肯再作让步,也是常有的事。或者在有意无意之间,无论在神情上,在语气上,在举止上,不免流露出故意让步的意思,那就白费心机了。
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