一、研究意义及目标
(一)选题的意义
中国以历史悠久著称于世。早在约公元前21世纪的时候,居住在今河南西部和山西南部的夏族部落就建立了夏王朝,此后,诸多王朝,累代相沿,与之并立的还有一些少数民族建立的王朝。这些王朝或争雄角立,或兴灭相寻,构成中国古代历史的长幅画卷。
正如生活在宋元之际的**历史学家马端临在《文献通考》序言中所说,纷繁复杂的历史发展进程,可以分成两条线索来加以考察,即人物活动的事迹和制度的沿革。人物活动的事迹主要表现为王朝的兴替,即各个王朝的先后更迭,其治乱兴衰的发展过程并不呈现为明显的前后因果联系,看起来似乎更是一连串偶然事件的缀合。但如果对典章制度的沿革过程进行历史考察的话,就会发现制度虽代有变化,却又有继承。历史上的典章制度,犹如一条绵延不绝的河流,我们可以追溯到它的起源,同时,在它的流变过程中,能够发现源自上游的基本形态,也不难区分来自各不同时代的影响。本书即试图通过冕服制度发展的研究,对冕服制度演变过程中的相关资料和文献进行全面的清理,并藉以对冕服制度的内涵及其演变过程所蕴涵的文化意义作一个基本的评价。
按韩国朝鲜时代的史籍《国朝五礼仪》卷一《吉礼·祭服图说》“殿下冕服”条云:绘,阳事也,故在衣;绣,阴功也,故在裳。”我决定研究冕服制度,一定程度上就是受到了这句话的启发和推动。当时,笔者还在攻读硕士学位,学习专业课程的同时,对《周易》产生了浓厚的兴趣,特别是古代思想文化中关于阴阳范畴的理解,所以,读到上述内容后,立刻被冕服制度里画绘象征阳、刺绣象征阴的说法吸引住了。在传统文化中,阴、阳不仅意味对自然界各种现象变化的解释,人世间的种种作为,同样也被认为对阴阳之序产生重大的影响。所以,阴阳之说,对于古代制度设立而言,是重要的基础理论之一。
正是出于这个原因,当我*终确定帝王冕服研究时,便将研究的目标聚焦在对绵延数千年的冕服制度的演变过程,并透过演变过程的表象,探究内在的文化意蕴和象征意义。随着资料收集工作的进展,我逐渐发现,对中国的冕服制度研究,目前虽然在某几个方面取得了一定的进展,尚未有全面的和系统的研究,多数研究心得,只是表现为服饰史专著中的简单概述,或散见在一些论文中的个别论点而已。学术史考察的工作,给了我很大的鼓舞。
不过,在确定此课题后,也听到了一些并不完全赞同的看法,其中,比较多的一种观点认为,冕服不是一种大众的服饰,只是为极少数人存在的衣服,言下之意冕服的研究并无普遍性;况且还不知这些人数极少的人群实际穿用冕服的场合到底有多少,意思是说冕服在生活中并不具有实用性。因此,将冕服制度作为研究的对象,实际上并没有太大的历史价值和实际意义。
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