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儒学和谐合理性:兼与工具合理性、交往合理性比较
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儒学和谐合理性:兼与工具合理性、交往合理性比较

  • 作者:陆自荣
  • 出版社:中国社会科学出版社
  • ISBN:9787500461661
  • 出版日期:2007年05月01日
  • 页数:333
  • 定价:¥25.00
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    内容提要
    本书是一项研究儒家思想合理性的专著,主要观点有两个方面:一是对儒家思想合理性的方向和潜力做出判定,以及对儒家思想合理性性质做出界定,二是从文化、制度和人格三个层面对儒家思想合理性进行论证。著作由上下两编构成,上编是儒家思想合理性性质的研究,在此把儒家思想界定为和谐合理性;下编是对和谐合理性从文化、制度和人格三个层面进行论证,并把和谐合理性和目的合理性、交往合理性进行比较。
    文章节选
    上篇 和谐合理性:儒学合理性的界定——韦伯和哈贝马斯对儒教合理化判断的再反思
    **章 社会学合理性的研究框架
    ……
    预定论否定了人可以了解上帝的动机、人可以通过自己的活动改变上帝旨意(“因信称义”教义所体现的)的可能性。在预定论教义中,上帝是逻辑化的上帝;它是全能的,谁也无法改变和影响它,否则就违背了逻辑化上帝的要求(如果人的信仰或行为可以改变上帝的旨意,那么上帝就被人所限制,就不可能是全能的,也不再是逻辑化的上帝)。也就是说,人们不可能直接从上帝那里获得经验生活的指导原则。但是,经验生活又必须有自己的原则,否则,经验世界无法建立秩序,社会将成为一片混乱。这一切也刚好是*先被加尔文宗统治的日内瓦社会所表现出来的现象。但是,加尔文来到日内瓦之后,把预定论和天职观结合起来,为经验世界、日常世界的生活提供了一种新的指导原则,即“业绩”的指导原则。既然职业是天职,���业具有神圣性,在预定论教义切断了一切直接的超验救赎准则之后,职业活动(业绩)成为证明自已是上帝选民的**选择。这样,业绩或获取业绩成为世俗生活的普遍准则。也就是说,通过宗教改革,*后导致了一种经验世界之内的普
    遍准则的建立。
    经验普遍准则的建立表明现代意识结构的形成。而这种现代意识结构又成为一种生活指导。在它的引导下,西方社会和行动者行动完成了合理化。社会合理化就是社会以自身的发展原则组织起来,这一原则就是实现社会目标;行动者行动也以有利于自身发展的原则组织起来,这一原则就是实现行动者的目标。社会目标和行动者目标都处于现实生活之中,属于经验世界范围;同时,又成为社会组织和行动者行动的普遍准则。
    ……
    目录
    导 论
    一 研究缘由:韦伯和哈贝马斯对儒教合理化潜力的判断.
    二 研究逻辑起点:多元合理性和儒学合理性的可能性
    三 研究策略
    四 需要界定和说明的三个概念
    上篇 和谐合理性:儒学合理性的界定——韦伯和哈贝马斯对儒教合理化判断的再反思
    **章 社会学合理性的研究框架
    一 社会学合理性的研究主题
    1.合理性之主题:经验普遍准则的确立
    2.合理性之预设:人与世界的关系
    二 社会学合理性分析方向:伦理与认知、内在与外在
    1.合理性的分析方向A:伦理与认知
    2.合理性分析方向B:内在与外在
    三 合理性分析的方向同主题(包含预设)的关系
    1.韦伯合理性的分析方向同主题(包含预设)的关系
    2.哈贝马斯合理性的分析方向同主题(包含预设)的关系
    3.值得说明的两个问题
    第二章 儒学合理化潜力与方向的再反思
    一 儒学合理性之预设和知识类型
    1.****:儒学的人与世界之关系
    2.德性之知与见闻之知:儒学确立的经验普遍准则
    二 伦理与内在:儒学合理化的方向
    1.判定儒学合理化方向之前想回顾的两个问题
    2.内在伦理合理化:儒学合理化方向
    3.对哈贝马斯合理化潜力图的回应
    第三章和谐合理性:儒学合理性的界定
    一 合理性性质的判定依据:人与世界关系的取向和知识的取向
    1.成就取向对比理解取向
    2.人与世界关系的两种不同取向
    3.知识的两种不同取向
    4.人与世界关系取向以及知识取向决定合理性性质
    二 “和谐”取向的儒学合理性
    1.“****”的和谐取向
    2.“内在超越”的和谐取向
    3.三种合理性的主题及其预设的取向之对比
    三 和谐合理性与“中庸合理性”、“关系合理性”之比较
    1.“关系合理性”、“中庸合理性”与“和谐合理性”三种界定的联系
    2.“和谐合理性”优于“中庸合理性”的方面
    3.“和谐合理性”优于“关系合理性”的方面
    4.“关系合理性”与“中庸合理性”的分析有待全面深入
    下篇 和谐合理性的三个层面之分析——兼与工具合理性、目的合理性比较
    第四章 文化、制度、人格:合理性研究的三个层面
    第五章 和谐取向的伦理:和谐合理性之伦理层面分析
    第六章 和谐取向的礼制:和谐合理性之制度层面分析
    第七章 和谐取向的君子:和谐合理性之人格层面分析
    结语
    参考文献
    编辑推荐语
    本书是一项研究儒家思想合理性的专著,主要观点有两个方面:一是对儒家思想合理性的方向和潜力做出判定,以及对儒家思想合理性性质做出界定,二是从文化、制度和人格三个层面对儒家思想合理性进行论证。

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