“二十四史”是官修正史，中国*堂皇的传统文化品牌。司马迁的《史记》与班固的《汉书》，把对史学、文学、科学、经济、典制、历法、种族等等的研究熔于一炉，并以自己的学识与胸怀，高屋建瓴地厘清了纷纭繁杂的历史头绪，为后人创立了一套*能切近历史面貌且尽可能客观、周到、翔实地记述历史的史书编纂方法、思路与体例，虽然此后的史书作者在这方面有所修订与扬弃，但大致上是在马班开辟的治史道路上前行的。史上的很多遗痕，早已湮灭在苍苍黄土下，沉浸在残简片牍间，成为**少数专业人士的“领地”，广大老百姓对历史的关注，大抵还是聚焦于那些有血有肉有情有感的历史人物，以及他们演绎出的那些色彩缤纷的历史活剧。在历史艰难的进程中，政治，无疑具有非常强大的推动力，尤其是在远古，在人类文明的“初级阶段”。

一、上古至秦汉时期
舜以德治国
百里奚荐蹇叔
公孙鞅文治武功
赵高挟李斯改遗诏
刘邦重用萧何
刘邦用人术
仁德汉文帝
管仲遇佳友明君
燕昭王招贤中兴
谗言一语毁英杰
孙膑智斗庞涓
魏文侯的选相标准
田子春巧助刘泽
陈平施计弄霸王
晏婴举贤
苏秦合纵天下
张仪欺楚
毛遂自荐
春申君偷天换日
严遂苦寻勇士
李斯直言拜相
萧何月下追韩信
刘邦释嫌用季布
汉文帝起用魏尚
应高策反胶西王
冤杀晁错于事无补
汉王雄辩责项羽
刘邦用人不疑
蒯通荐贤
汉武帝用人所长
张骞出使西域
霍光智倡废昏王
傅介子刺杀楼兰王
尹翁归廉正受赏
汉宣帝妙用龚遂
良吏黄霸
王莽吝财丧命
光武帝用人不疑
汉明帝选才任用
更始帝任用蠢材
君臣相知各得其所
刘秀重用贾复
耿恭困守孤城
刘秀重用王霸
汉章帝**外戚
马援择事明主
马援诫侄
第兴先不畏强
班超智勇降两国
只愿生入玉门关
张纲耿直不受重用
李膺以正镇邪
借吕布杀董卓
邓晨用许杨
刘备论陈登
曹操释嫌用张绣
曹操器重郭嘉
杜畿智勇定河东
刘备托孤
隆中对策
诸葛亮攻心用孟获
曹操的霸王气度
黄皓掣肘毁长城
诸葛亮知人善任
孙权知错求谏
孙策重用太史慈
太史慈知恩图报
孙权察人
吕蒙终成大才
孙权不求全责备
孙权善用良臣
孙权用张昭
慎用降臣
二、两晋南北朝时期
三、隋唐宋辽时期
四、金元明（清）时期

“二十四史”是中国传统文化的一个重要“品牌”；它是古代中国的正史，大多是官修史书。 “用人”，是治政大业中*核心的环节，故而，特把这两者单独立卷，“二十四史”中不包含清代（即便是民国后出现的“二十五史”之说，也没有包含清代，只是加进了清人做的《新元史》，而人们在说到中国的历史纪年时，常会顺口道出“唐宋元明清”。出于对这种习惯的遵从，我们也染指了（虽并未完工却也成了书的）《清史稿》，从中选取了少量的故事。