本书综述了刘氏家学的研究现状，考察了刘氏学人学行，分析刘氏四世之学术变化与发展。以专书和专人研究相结合，对刘氏《左传》学进行了比较系统的考察：对《春秋左氏传旧注疏证》一书进行深入系统的分析，厘清以往研究笼统将此书归功于刘文淇的说法，指出刘氏四世学人对此书都有贡献；探讨了刘师培研究《左传》的动力与成就，认为刘师培为《左传》学建立了完整的理论构架。*后以刘氏家族为代表，从治学方法论角度分析了清儒治经方法，对清代学术发展规律进行了总结。

**章 仪征刘氏家学谱系
扬州学派①接武吴、皖，为清代乾嘉学术重要之流派，其学术成果可说涉及传统学术的各个层面，经学是其核心和主干，遍及《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《尔雅》诸方面。扬州学派曾经辉煌一时，阮元、焦循、凌廷堪三大学术巨擘②是乾嘉学派杰出代表。但时世多变，随着扬州城市经济从繁华走向衰落，以此为基础的学术也随之黯淡。
仪征刘氏四世亲历扬州学派盛衰，与不同时段的扬州学人交接频繁，治学方法基本相通。故刘氏家学历程可为扬州学派发展史一典型个案。仪征刘氏四世治经，显扬海内，为学界推重百余年。他们据守《左传》之学，实为一大奇观。学林论及刘氏，多比拟为惠氏三传、钱家九人③。然多人共治《左氏》之学，穷数世精力，而其著述《春秋左氏传旧注疏证》仍仅止于襄公五年，未成完帙，每念及此，学界叹息。
刘氏家学以古文经学为根基，秉承了扬州学派实事求是、融会贯通的精神，信古文而不废今文，偏汉学而不废宋学。这种兼收并蓄的特点，使其视野更加宽阔，再加上继承皖派而来的扎实的考据功底，学术研究自然精进。刘氏学人以《左传》研究为根本目标，围绕这一目标，在天文、历法、典制、地理等各方面都有研究，特别是在小学、三礼、历法等方面都有丰富成果。
①扬州学派肇端于乾嘉之际，江藩《国朝汉学师承记》对此派已有系统阐发，此后学界对此有不同意见，赞同者有梁启超等，反对者有章太炎等。今人王俊义与孙钦善、漆永祥各持一端。南京大学博士冯乾论证地域分派的可行性（见其博士论文《扬州学派研究》）。笔者认为以地域分派，便于研究，未尝不可；如果严格说来，吴、皖派系也未必成立。陈祖武从历史继承看待这些学派，见氏著：《扬州诸儒与乾嘉学派》，《扬州研究——江都陈轶群先生百龄冥诞纪念论文集》，台北联经出版事业公司1996年版。笔者深以为然。
②扬州大学祁龙威曾撰文剖析三儒学说，以之作为扬州学派代表，见氏著：《清乾嘉后期扬州三儒学术发微》，《扬州大学学报）2000年3月第四卷第2期，第68～73页。
③钱大昕、钱大昭、钱塘、钱坫、钱东垣、钱绎、钱侗等一门九人，俱心向古学。参阅《清史稿》第43册。
……

序
导论
**节 清代仪征刘氏家学研究现状
一、刘氏家学系统研究
二、刘氏学人专人研究
第二节 研究缘起与设想
一、研究缘起与目的
二、研究方法与框架
**章 仪征刘氏家学谱系
**节 刘氏学人生平述论
一、岿然儒门，防自训导——刘文淇生平
二、红豆三传，儒林趾美——刘毓崧父子生平
三、青藜四照，宝树联芳——刘师培兄弟生平
第二节 刘氏治学环境与学术资源
一、占籍仪征：地域环境
二、学派传承：学术渊源
三、入幕交游：生活阅历
第三节 刘氏家族著作考述
一、刘文淇
二、刘毓崧
三、刘寿曾兄弟
四、刘师培
第四节 刘氏家学特色与转变
一、刘文淇：树立家法
二、刘毓崧：博通众家
三、刘师培：拓宽门庭
第二章 《春秋左氏传旧注疏证》研究
**节 编纂考论
一、《疏证》缘起
二、长编问题
三、版本与编撰
第二节 体例考论
一、“注例”分析
二、编纂体例
三、按语归属
第三节 思想内容评析
一、尊王思想
二、内容分析
三、疏证原则与得失
第三章 刘师培的学术思想——以《左传》学为**
**节 刘师培的思想历程
一、民族民主革命
二、无政府主义者的“乌托邦”
三、学术专业化的艰难转变
第二节 刘师培《左传》学建树
一、《左传》学面临的挑战
二、梳理《左传》学历史
三、建构《左传》学理论
第三节 纠合传统学术分歧——刘师培治学特点平议
一、等视经史
二、平分今古
三、持平汉宋
四、会通中西
第四章 刘氏家学的学术史意义
**节 刘氏《五经旧疏考正》的方法评析
一、《考正》缘起与旧疏价值
二、考证方法归纳
三、《五经正义》评价与刘氏考证得失
第二节 刘氏家学平议
一、“实事”如何“求是”
二、重疏经籍的理想
三、刘氏家学评价
第三节 清代学风与世风概说
一、读经风气的养成
二、治经方法
三、朴学——追求淳朴的学风与世风
四、学术、政治与学术专业化
附录：
一、刘氏家族谱系略表
二、仪征刘氏家族学谱简编
三、刘文淇、刘毓崧、刘寿曾交游合表
四、刘文淇书札四通
主要参考文献
后记