Ⅰ.形而上学的基本问题:
究竟为什么在者在而无反倒不在?这是问题所在。这问题恐怕不是个普普通通的问题。“究竟为什么在者在而无反倒不在?”显然这是所有问题中的首要问题。这个首要,当然不是时间序列上的首先。在时间性的历史进程中,个人也好,民族也好,询问的东西很多很多。因此,在遇到“究竟为什么在者在而无反倒不在?”这个问题之前,已经有多种多样的东西得到了昭示、探究和考察。不过,绝大部分人根本就不会遇上这个问题,因为所谓遇上这个问题,并不仅仅意味着这问题作为问句被说出来让人听见和读到,而且是说,对此问题提问,亦即:使问题得以成立,使问题得以提出,迫使自己进入这一发问状态中。
然而,每个人都会,甚至或许还会不止一次地,为这个问题晦蔽着的威力所掠过,却不明白是怎么回事。譬如,在某种完全绝望之际,当万物消隐不现,诸义趋暗归无,这个问题就浮现出来了。也许只出现一次,犹如一声浑沉的钟声,悠然入耳,发出缓缓的回音。在某种心花怒放之际,这个���题就来临了,因为这时,所有的一切都变了样,仿佛就像它们是**次出现在我们周围。这时,仿佛我们更可能把握的是其所不是,而不是其所是及其如何是。在某种荒芜之际,这个问题就来临了。这时,我们既非绝望也非狂喜,但在者冥顽地习以为常扩展着某种荒芜,在这荒芜中,在者存在或不存在,这对我们似乎都无所谓。
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