**章 志怪小说的萌芽与生长
中国文言小说主要包括三种类型:志怪小说、轶事小说和传奇小说。其中,志怪小说成熟*早,轶事小说其次,*晚的是传奇小说。依照小说类型产生的先后,我们对文言小说审美发展历程的考察从志怪小说开始。
从汉至唐,志怪长期隶于史部,直到宋代欧阳修等纂《新唐书•艺文志》,才将其归属于子部小说家类。从渊源上看,志怪小说的确是从史书中分化出来的。如唐代刘知几《史通•书事》所说:“三日旌怪异……幽明感应,祸福萌兆则书之……若吞燕卵而商生,启龙漦而周灭,厉坏门以祸晋,鬼谋社而亡曹,江使返璧于秦皇,圯桥授书于汉相,此则事关军国,理涉兴亡,有而书之,以彰灵验,可也。”史书中含有志怪的成分,看来没有疑问。
不过,《左传》、《史记》等毕竟不是“小说”,因为:**,作者记叙怪异的目的不是为了愉悦读者,而是“事关军国”、“理涉兴亡”,是为了预示或验证重大的历史事变。第二,其体例以人事为经纬,怪异只是人��的附属成分。志怪故事从史乘中分离出来成为志怪小说,必须在创作目的和体例两方面均具备独立的品格。以这个标准来衡量,战国时代的《汲冢琐语》、《山海经》等,标志着志怪小说的初步阶段,可视为准志怪小说;两汉的《括地图》、《神异经》、《洞冥记》、《十洲记》、《异闻记》等属于基本成熟的志怪小说;魏、晋、南北朝是志怪小说的黄金时代,诞生了《博物志》、《搜神记》、《拾遗记》等彪炳史册的名著。
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