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上古天真论篇**
【讨论】《内经》在此通过“上古之人”与“今时之人”对养生
的不同态度和不同结果的对比分析,不仅强调了养生的重要
性,更提出了具有重要指导意义的养生五大法则:
(1)法于阴阳。《内经》把人与自然看做是不可分割的统一和谐整体,人的生命现象是自然现象的一部分,人与自然界息息相通,生命的形成和生存,根源于一年四时的阴阳消长变化。“自古通天者,生之本,本于阴阳。”(《素问•生气通天论》)所以人要想健康长寿,就必须掌握自然界的阴阳变化规律,自觉地适应自然界的气候变化,顺应四时阴阳的变化规律,使人体阴阳与自然环境始终保持协调平衡,从而提高机体对自然环境的适应能力,“与万物浮沉于生长之门”。本篇*后列举了“真人”、“至人���、“圣人”、“贤人”四种集养生之大成者,其方法虽然各异,但他们都把顺应自然规律作为养生的首要前提和基本法则,即所谓“真人者,提挈天地,把握阴阳”,“至人者,和于阴阳,调于四时”,“圣人者,处天地之和,从八风之理”,“贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时”。旨在强调养生要与天地四时、昼夜阴阳的变化相适应。《素问•四气调神大论》进一步指出:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也……从之则苛疾不起,是谓得道。”人体从而却病延年,健康长寿;反之“逆之则灾害生”,违背四时、昼夜阴阳变化规律,轻则不适为病,甚则夭折短命。所以,《内经》认为“法于阴阳”,即指顺应阴阳变化的自然规律是*根本的养生大法。
(2)和于术数。就是运用多种养生方法,锻炼形体。《内经》既有主动练形的“导引”,又有被动按摩的“按跻”运动。后世养生家在这些方法的基础上,创造了多种运动肢体、强筋健骨的方法,如五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳、武术功等。
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