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服装艺术(艺术教育丛书)

服装艺术(艺术教育丛书)

  • 作者:华梅 戟范
  • 出版社:人民出版社
  • ISBN:9787010072500
  • 出版日期:2008年01月01日
  • 页数:313
  • 定价:¥38.00
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    内容提要
    实施美育或审美教育,其*根本的形式或主要的形式,就是艺术教育,因为艺术比其他事物的审美含量都充盈而集中。但是,艺术教育绝不等同于审美教育,把二者等同起来的观点,实是一种误解。艺术教育除了包含审美教育的内容、功能之外,还包含非审美教育的内容和功能。尽管有这样的不同,却都涉及全面素质教育。如果说德育、智育、体育、劳动教育涉及不同层面的素质教育,那么,艺术教育和审美教育却可以或可能涉及全面素质教育。就某一层面的素质教育而言,艺术教育和审美教育远不及德育、智育、体育、劳动教育那样突出、确定、深刻、有力;就全面的素质教育而言,德育、智育、体育、劳动教育又不及艺术教育和审美教育那样广泛、整合、融通,富有韵致。审美教育和艺术教育的优点和长处,表明它是全面素质教育不可或缺的一种教育方式。
    文章节选
    (一)拜占庭与丝绸衣料公元390年,罗马帝国的君士坦丁大帝将首都向东迁到拜占庭,用自己的名字命名这座小城。不久,罗马帝国分为东罗马和西罗马两个帝国。东罗马帝国也被称为拜占庭帝国,在西罗马帝国灭亡后,又存在了一千年之久。拜占庭帝国始终继承和发扬了希腊、罗马的文化传统和艺术风格,同时,又使其与东方的文化传统与艺术风格相汇合,*终形成了自己的带有明显东西文化相结合特点的君士坦丁堡文化。历来史学家都一致承认,这一崭新的文化,在世界上产生了巨大而深远的影响。具体到服装史上,它与丝绸之路一样,带有典型的服装交会期的特点。
    可以这样说,中国丝织品的源源西运,不但使丝绸成为亚洲和欧洲各国向往羡慕的衣料,而且随着人们服装需要的不断增长,也导致了亚洲西部富强大国,特别是拜占廷养蚕和丝织技术的发展。尤应重视的是,在服装交会期中,中国丝绸和养蚕丝纺织技术通过拜占庭,被广泛地传播到西方各国。同时,拜占庭帝国时期的服装款式、纹样等也对西方各国产生了重要的影响。当然,所谓的拜占庭帝国的服装款式与纹样,实际上已经是东西方服饰艺术结合的产物了。拜占庭丝绸面料的纹饰中,主要有几种图案形式,如两只对峙的动物,中间由一棵圣树将它们分开。树下分列动物,这是曾在希腊流行过的图案形式。通过拜占庭服饰图案的传播,中国汉、唐期间非常盛行对鸟纹。两只相对的动物,或是两只相背反首回顾的动物组成图案的一个单位,外面环绕联珠纹,在中国丝织品图案中频频出现,其中联珠纹是从波斯传来的。除了这种图案之外,还有骑马的猎手、武士与雄狮厮杀搏斗等等。考古专家们认为,这些不同的图案,大都起源于美索不达米亚。后来,相继为埃及人、叙利亚人和君士坦丁堡人所模仿和复制。由此不难看出,拜占庭在东西方服装交会中是一个非常重要的角色。东方的丝绸通过拜占庭,为西方人所认识和采用;西方的一些图案又融会在地中海一带服装图案中,而由拜占庭的特殊位置使其大量地传到了东方,影响了东方服装风格的演变。
    在优先发展的基础地位;为培养社会主义事业的建设者和接班人,实施全面素质教育,又十分明确地把美育纳入社会主义教育方针中来,给予美育以应有的地位,终于使社会主义教育成为一种完全的教育。
    实施美育或��美教育,其*根本的形式或主要的形式,就是艺术教育,因为艺术比其他事物的审美含量都充盈而集中。但是,艺术教育绝不等同于审美教育,把二者等同起来的观点,实是一种误解。艺术教育除了包含审美教育的内容、功能之外,还包含非审美教育的内容和功能。尽管有这样的不同,却都涉及全面素质教育。如果说德育、智育、体育、劳动教育涉及不同层面的素质教育,那么,艺术教育和审美教育却可以或可能涉及全面素质教育。就某一层面的素质教育而言,艺术教育和审美教育远不及德育、智育、体育、劳动教育那样突出、确定、深刻、有力;就全面的素质教育而言,德育、智育、体育、劳动教育又不及艺术教育和审美教育那样广泛、整合、融通,富有韵致。审美教育和艺术教育的优点和长处,表明它是全面素质教育不可或缺的一种教育方式。
    所谓全面素质并非单指个体生理心理的先天特征,而应包含后天培养、训练所得的文化因素。素质包含了个体与群体先天素质和后天素养之所得,应包括:(1)身体素质指体质、体能、体魄以及身体力量运动的诸多特性;(2)心理素质指认识意志情感机能、品质及其特性;(3)知识经验(科学、文化、专业);(4)价值理念(政治思想、道德观念、法制纪律、目标信念、价值取向、思想态度)。
    目录
    导言
    **章服装艺术概论
    **节服装的源起与构成
    一、服装的起源
    二、服装的构成
    第二节服装艺术的文化基础

    第二章服装艺术教育概论
    **节服装艺术教育的概念
    第二节服装艺术教育的思想
    一、中国服装艺术教育思想
    二、西方服装艺术教育思想
    第三节服装艺术教育的要素
    一、服装发展史
    二、服装社会学
    三、服装生理学
    四、服装心理学
    五、服装民俗学
    六、服装艺术学
    第四节服装艺术教育的结构
    一、教育者
    二、受教育者
    三、教育渠道
    第五节服装艺术教育的功能
    一、审美功能
    二、非审美功能
    第六节服装艺术教育的效应
    一、个体效应
    二、社会效应

    第三章服装艺术历史教育
    **节中国服装艺术演变简述
    一、先秦晨光
    二、秦汉雄风
    三、魏晋风采
    四、大唐文明
    五、宋元纷繁
    六、明代大成
    七、清代易服
    八、辛亥风云
    九、民族荟萃
    十、当代菁华
    第二节西方服装艺术演变简述
    一、育成期服装
    二、成形期服装
    三、定制期服装
    四、交会期服装
    五、互进期服装
    六、更新期服装
    七、风格化期服装
    八、完善化期服装
    九、时装化期服装

    第四章 服装艺术与社会学教育
    **节服装社会性的外因——总体环境
    一、服装与社会生产力
    二、服装与伦理道德
    三、服装与社会制度
    四、服装与宗教信仰
    五、服装与国际交往
    六、服装与其他社会需求
    第二节服装社会性的内因——潜性判断标准与有意教育
    一、潜性评判标准的依据
    二、服装社会效应与大文化背景
    三、群体反馈的形式与结果
    四、有意教育的社会化作用
    第三节服装是社会角色的标志之
    一、标明性别差异
    二、标明社会地位
    三、标明社会职业
    四、标明政治集团
    五、标明信仰派系
    六、艺用服装的形式美感与典型性
    第四节时装流行的流向与流速
    一、垂直运动形式
    二、横向水平移动形式
    三、循环流动形式
    四、时装流行的流速及其特征
    第五节服装对社会语言的影响

    第五章服装艺术与生理学教育
    **节服装与人种体形特征
    一、欧罗巴人种与服装
    二、蒙古人种与服装
    三、尼格罗人种与服装
    第二节服装与人体异化行为
    一、原始性人为塑造躯体的行为与结果
    二、继原始性人为塑造躯体的行为与结果
    三、现代性人为塑造躯体的行为与结果

    第六章服装艺术与心理学教育
    **节服装与三大心理环流体系
    一、**心理环流体系——人与人
    二、第二心理环流体系——人与物
    三、第三心理环流体系——人本体内涵与服装的统一
    第二节服装心理活动的三个层面
    一、设计心理
    二、着装心理
    三、评判心理

    第七章服装艺术与民俗学教育
    **节服装是一种民俗事象
    一、历史性
    二、自发性
    三、地域性
    四、传承性
    五、变异性
    第二节服装是民俗的载体
    一、服装是物质民俗的直接现实
    二、服装是心意民俗的精神寄托

    第八章服装艺术与艺术学教育
    **节着装形象的三度创作
    一、原材料选取、制作与加工
    二、设计及制作成型
    三、穿着是再创作过程
    第二节服装艺术的工艺风格
    一、服装形象的生活来源
    二、服装形象的艺术依据
    第三节服装艺术的意境
    一、天国意境
    二、乡野意境
    三、都会意境
    四、**意境
    图片索引
    主要参考文献
    后记
    ……
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