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纳西族政治文化史论
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纳西族政治文化史论

  • 作者:周俊华
  • 出版社:人民出版社
  • ISBN:9787010070742
  • 出版日期:2008年01月01日
  • 页数:270
  • 定价:¥20.00
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    • 出版社
    • ISBN
      9787010070742
    • 作者
    • 页数
      270
    • 出版时间
      2008年01月01日
    • 定价
      ¥20.00
    • 所属分类
    内容提要
    周俊华博士的《纳西族政治文化史论》正是这一领域的系统论著。这部书选题新颖,研究角度独特,对我国这样一个统一的多民族国家构建多民族和谐社会、推进社会主义政治文明建设和少数民族的现代发展都具有较强的理论意义和现实意义。
    文章节选
    第二章纳西族木氏土司时期的政治文化如前文所述,大约在南北朝*初唐,有一支磨些蛮从盐源南下 *南诏附近的宾川,西*洱海的东面,建立了越析诏。后为南诏所 灭。另一部分则南迁到金沙江的“铁桥上下”一带,东面*永宁、丽江一带。这一时期,他们虽然具有一些共同的民族特征,但还是 互不统摄的部落集团。从汉*唐,纳西族先民活动的**在四川 盐源一带;从元*清,其活动的**则在丽江一带。①进入丽江的 叶古年这一支就是木氏土司的先祖。
    一唐宋时期是纳西族社会历史发展的一个重要时期。纳西族地 区已由游牧经济向农耕经济发展,社会经济发生了质的飞跃。据 《元一统志》记载,*12一13世纪,丽江一带已是“民田万倾”,还 出产金、银、滑石、朴硝等矿产品以及畜牧产品和皮革等手工制品, 已形成“土地肥饶,人资富强”的局面,为丽江纳西族地区政治上 的集中统一奠定了社会经济基础。纳西族木氏土司时期(从公元1253年木氏先祖麦良归附忽必 烈*1723年清朝雍正年间的改土归流止,共470年),纳西族形成 了比较稳定的政治文化。
    政治文化研究是当代政治科学领域中的重要分支,政治文化这一研究理路促使人们在考察文化与政治之间的关系时既重视文化的政治维面,又重视政治的文化维面。因而政治文化这一概念具有较强的分析功能,成为近20多年来政治学研究中的热点之一。民族政治文化的研究确已有先驱者,但具体研究一个民族政治文化的衍生、演化的历史脉络,以及各个历史时段上政治文化的阶段性特征,探求民族政治价值观念与其民族社会变迁的深层关联性,展现民族政治生活的多样性的系统专著并不多见。一个多世纪以来,纳西文化受到国内外学者的广泛关注,纳西文化研究多次掀起热潮,但有关纳西族政治方面的研究却显得相对沉寂。
    周俊华博士的《纳西族政治文化史论》正是这一领域的系统论著。这部书选题新颖,研究角度独特,对我国这样一个统一的多民族国家构建多民族和谐社会、推进社会主义政治文明建设和少数民族的现代发展都具有较强的理论意义和现实意义。作者运用马克思主义的解释体系,从民族学的角度,以严谨、翔实的史料,较为全面地研究了纳西族传统政治文化从萌芽、形成、发展到近代发生嬗变的历史过程,非常细致地展现出中华人民共和国成立以前的各个历史时期,纳西族政治文化变迁与发展的具体动因、时代性特征以及功能和作用。并对纳西族政治文化发展的非均衡性和变迁的内在逻辑做出历史与逻辑相统一���分析研究。
    目录
    前言
    **章 纳西族先民早期的历史文化与政治文化的萌芽
    **节 纳西族先民历史文化溯源
    一、纳西先民的主体“古羌人”及其迁徙
    二、迁徙对纳西族心理和行为模式的深刻影响
    第二节 纳西族先民的文化价值模式和早期政治文化的萌芽
    一、东巴教内蕴的宗教伦理价值观念和思维模式
    二、东巴宗教伦理价值观念对纳西族文化价值模式和政治文化的影响
    三、古代早期纳西族社会政治生活及固有政治文化的萌芽

    第二章纳西族木氏土司时期的政治文化
    **节 独特的自然生态环境对其政治文化的影响
    一、险要的地理位置和独特的自然生态环境
    二、农耕文化与畜牧文化的二元并存
    三、滇藏茶马古道的重镇
    第二节 复杂政治生态中的力量博弈
    一、错综复杂的民族政治关系
    二、多重力量博弈中的政治价值取向
    第三节 **政权对纳西族地区的民族政策及主流政治文化的影响
    一、从“羁縻”到“土司制度”
    二、主流政治文化的渗透和影响
    第四节 纳西族木氏土司时期的政治行为和价值取向
    一、麦良内附
    二、阿甲阿得归顺
    三、军政合一的“木瓜”行政管理体制
    四、主动参与、认同中国大一统的积极回应
    五、社会意识形态的多重组合结构
    第五节 纳西族木氏土司时期政治文化的特征
    一、共同体利益优先的社会秩序意识
    二、和为贵的政治心态
    三、以现实为指向的历史秩序意识
    四、强调传统与注重变化的并行不悖
    第六节 纳西族木氏土司时期的政治文化对纳西族社会发展的影响
    一、促进了纳西族社会良性的政治变迁
    二、推动了纳西族地区文化的发展
    三、促进了纳西族地区及其滇川藏交接区域经济的发展

    第三章纳西族改土归流时期的政治文化
    **节 清代丽江纳西族地区政治制度与社会结构的巨大变革
    一、清初政治动荡中纳西族群体的沉稳选择
    二、**政权对丽江纳西族地区民族政策的调整
    三、纳西族社会内部新兴地主**的利益诉求
    四、木氏统治权力终结中木钟这一政治角色沉痛与苦涩的政治心态
    五、改土归流与新的社会结构的形成
    第二节 纳西族改土归流时期的文化变迁与政治社会化
    一、外源性文化变迁产生的文化冲突与抵抗
    二、冲突与融合中纳西文化的“濡化”与“涵化”
    三、儒学的世俗化与丽江纳西族成员的政治社会化
    第三节 纳西族改土归流时期政治文化的特征
    一、政治思想意识的全面儒化
    二、对封建**国家的政治认同
    三、团结、合作的政治信任
    四、忠顺、支持的政权取向
    第四节 纳西族改土归流时期政治文化的功能和作用
    一、为维护国家政权的*上性和封建专制的一统性提供了政治思想保证
    二、促进了丽江纳西族地区的政治变迁与发展
    三、为近代纳西族社会的发展积淀了良好的社会基础

    第四章 纳西族传统社会内部政治文化发展的非均衡性
    **节 纳西族政治文化非均衡性的支系文化基础
    一、以梅、禾、树、叶四个氏族为主体汇成的民族共同体
    二、迁徙、地缘、文化、民族互动等因素重构的支系文化
    第二节 纳西族传统社会内部政治制度发展的非均衡性
    一、纳西族地区土司制度的五种类型
    二、土司制度类型多样及其发展态势殊异的原因分析
    第三节 纳西族其他支系传统政治文化的特征
    一、藏传佛教居于永宁、盐源和木里纳西族社会思想意识形态的主流
    二、与纳西族主导政治文化基本一致的永宁纳西族政治文化
    三、盐源的“五所四司三马头”对**政治体系的“疏离”与“冷漠”

    第五章近代社会激烈动荡中纳西族传统政治文化的嬗变
    **节 近代纳西族政治文化发展和变迁的主要动因
    一、商贸经济的繁荣
    二、抗日战争时期丽江“工合运动”的兴盛
    三、文化教育的昌盛与纳西族成员的政治社会化
    四、各种新思潮的涌动与激荡
    五、民间社会活跃,社会自组织能力增强,革命组织兴起
    第二节 纳西族近代政治文化的特征
    一、爱国主义精神和较高的国家认同意识
    二、积极回应近代中国社会政治变革的政治价值取向
    三、科学、民主、自由、革命思想逐渐活跃与革命政治文化的传播
    四、子民、臣属的传统政治文化嬗变为革命、进步、自我解放的政治文化
    结论与启示
    一、纳西族政治文化变迁与发展的大致脉络
    二、纳西族传统政治文化的历史作用
    三、纳西族传统政治文化的历史局限性以及发展的非均衡性
    四、历史启示
    参考文献
    后记
    ……
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