“乌托邦”一词一直被视为空想的代名词。事实上，乌托邦精神更为深刻的、深层次的内涵与意义却是一种对理想的追求，对现实的超越，对内在精神的向往与关怀。从这个意义上说，当代教育应具有乌托邦精神。**，人的提升，是当代教育必然的逻辑和核心性使命，乌托邦之路是教育生成人、提升人，走内在超越之路的必然选择。没有乌托邦精神，教育就难以真正达到以人为本的境界。第二，有史以来的教育或立足于社会政治理性主义或立足于社会经济功利主义的存在依据、逻辑与旨趣，因而是外在化的、非人化的。当代教育必须摒弃这种工具主义品性，从他律走向自律、从外在走向内在，从而实现乌托邦的理想境界。

1 自然观
大自然神秘的原则，造物主奥妙的功夫
自然使我们归化人间
自然界没有持久不变的东西
生命是一种自然体
形形色色的生命力神秘地飘散在宇宙之中
2 人与自然
自然和我们连接在一条根上
人创造了“第二自然”
美术之大道，在追索自然
3 自然与人
享受大自然，是一种艺术
*仁慈的避难所是大自然
阳光下包围于我们身边的绿色，正可用来象征人生
4 自然之韵
自然的内容是一种生命精神的物质表现
无花之地的花香，从有花之地飘来
5 青春时代
青年的精神便是向上的精神
把你烂漫的天真倒下去，填平了它再往前走
岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的
6 青春思维
异想天开生活增加了不平凡的色彩
锐敏之直觉，是青年人的富有
7 青春韵律
青春是人生之花
青年锐进之子，乃能永亨宇宙无尽之青春
8 内涵探微
9 定向要义
10 理想与现实
11 追求与征途
12 职业观
13 游走型智慧生存方式
14 青春情趣本色
15 娱乐新观念

我们正面临着一个智能技术大发育和由此而引发的知识经济大发展的时代。
然而，不同的人因此也面临着两种后果完全不同的选择：或者借助数字化、网络化的先进技术手段，获得更广阔的生命活动空间和创新思维领域，使主体生命意识得以更姿意的扬放，使足以教人福慧双修的灵性赢得荷芰独举式的升华，使生命意义、生存价值、生活姿态得到符合时代特色的理性确认和艺术矫正；或者被令人目醉神迷的数字化生存世态所萦惑，使自身的脑细胞不慎演化成为缺乏筛选鉴别、随机创新能力的“符号存贮器”，甚或被遍布全球的信息化网络，一“网”兜了过去，沉溺于各类“信息垃圾”。沦落为丧失了主体意识、丢失了自主灵魂的“网上君子”。——这种“网上君子”同“梁上君子”一样，都是货真价实的窃贼，不同的只是后者是自身甘愿充当“信息垃圾”的俘虏，并伙同它窃取了自身安身立命的根本。这是当今世界在极其广阔的层面上正在孕育的巨型喜剧和**悲剧，其深远意义当难充分估量。
这种世态的巨大嬗变和大体可以预示的远景，是当代一切希望体面生存并获得理想发展的人们所不能回避的。而且，由于是性质、规模及其深远影响都将**无比的大嬗变，也就特别需要人们拥有主体意识**明晰、创新意识家闪活跃的大智慧来应对，也就特别需要人们从更深刻、更广阔的层面上，对人类文明进化的核心——生命的意义和价值进行追寻、反思或质询，也就特别地需要聆听先知的劝诫，精英的预言，圣者的策勉，以优化我们的生存智慧，使我们的生存处境在瞬息万变的世态中赢得主动。
这或许可以看作是编辑、出版这套《大智慧箴言录》丛书的初衷。