20世纪中期杨伯峻所译之现代语体《论语》较为**。80年代以来，效颦者颇多。杨氏承近世鸿儒杨树达之家学，但其书中亦多误读。 在儒家之经典中，《论语》似是*易读的一部。但有些难读之点，两千年以来一直聚讼纷纭。本书在前人研究的基础上，力求择善而从。凡有未决，则断以己意，试图以此为读者提供一个全新的诠释译本和既简明而又较博瞻的考注。

学而篇**
[原文]
子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来④，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”
[译文]
（1.1）孔子说：“治学而时时不断加深理解，不是很令人喜悦么？朋友们从远方而来，不是很令人快乐么？即使人们不理解我，我也不郁闷，这难道不正是君子么？”
[注释]
①孔子名丘。称“子”者，尊称也。《白虎通》：“子者，丈夫之通称。”何按：周代子非男子之称，而为爵称。子，春秋前乃标示男、女**身份之称。《仪礼•丧服传》郑注：“泛言子者可以兼男女。”《孟子•告子》赵注：“处子，处女也。”商周**男子称“子”，女子称“好”（古读亦为“子”）。女子亦称“如”（即乳）。《诗•大明》毛传：“长子者，长如也。”《左传》杜注：“子，如也。”商有女**“妇好”（好读子）。《说文》：“好，从女、子。”段注：“‘好’本谓女子。”顾炎武《曰知录》：“周制，公、侯、伯、子、男为五等之爵，而大夫虽贵，不敢称‘子’。春秋自僖文以后，执政之卿始称‘子’。其后匹夫为学者所宗亦得称子，老子、孔子是也。孔子弟子惟有子、曾子二人称子，闵子、冉子仅一见。”汪中《述学别录》：“古者孤卿大夫皆��子，子者，五等之爵也。”又按：子者，君子之简称也。
君子成丁曰“冠”，小人成丁曰“夫”。单丁曰“夫”、“匹夫”。十夫长曰“什”、“仕”，省称即“士”。
成丁之年，或十六，或曰二十。男子二十而冠，受字，称曰某父（甫）。
孔子又称夫子。汪中云：“夫者，人所指名也。《春秋传》‘夫固谓君’，‘夫岂不知’，服云：‘夫谓斗伯比。’以夫配子，所谓取足以成辞尔。凡为大夫，自适以下皆称之曰夫子。孔子为鲁司寇，其门人称之曰子，曰夫子，后人沿袭以为师长之通称，而莫有原其始者。”
……

新版序
序
学而篇**
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
参考文献
何新著作年表

很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
——天文只空·陈久金
全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，**开窃。
——文化史家·钱钟书
何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
——古文字学家·戴家祥
全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
——加拿大汉学家·戴淮清
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——比较文学家、梵文学者·金克木 何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。