马克思主义哲学的创立是人类思想史上的壮丽日出，它使哲学的理论主题、思维方式和社会功能发生了根本转换，其思想之深刻、方法之科学、影响之广泛都是****的。马克思主义哲学产生150多年来，追随者有之，赞同者有之，批评者有之，反对者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奥拉、普列汉诺夫等人对马克思主义哲学进行过深刻论述，卢卡奇、柯尔施、葛兰西、霍克海默、马尔库塞、阿尔都塞、哈贝马斯等人对马克思主义哲学进行了新的探索，罗素、杜威、萨特、海德格尔、福科、伽达默尔、德里达等人也直接或间接地研究过马克思主义哲学，其中不乏深刻的见解。在这个论述、探索过程中，许多观点不很一致，甚至很不一致，争论持久而激烈。

吴晓明的主要研究方向是马克思主义哲学史、马克思的哲学存在论、马克思主义哲学与现代西方哲学的比较研究等。著有《萨特其人及其人学》(合著)、《历史唯物主义的主体概念》、《马克思早期思想的逻辑发展》、《马克思主义社会思想史》(合著)、《科学与社会》、《马克思的哲学革命及其当代意义--存在论新境域的开启》(合著)、《思入时代的深处--马克思与费尔巴哈关系的当代解读》等。发表学术论文一百余篇。学术任职包括“马克思主义理论研究与建设工程”主要成员、全国马克思主义哲学史学会副会长、上海市哲学学会副会长。
吴晓明早年主要研究马克思主义哲学史，特别是马克思早期哲学思想。由于哲学史的研究*终不可避免地牵涉哲学本身的基础问题，所以他又转而对这些基础问题进行了深入的探讨。为此他专门研究了对马克思主义哲学基础的不同阐释路向，特别是第二国际理论家和“西方马克思主义”早期**的对立立场。这一研究的*初结果表明：所谓“梅林一普列汉诺夫正统”的阐释路向与卢卡奇、柯尔施等人的阐释路向正面地对立着，而这种对立实际上局限于现代形而上学的框架和建制中，并且是彼此补充的。从根本上来说，这种对立是分裂马克思主义哲学唯物主义基础的必然后果，它的一端表现为无批判的实证主义，它的另一端则*终倾向于主观主义的批判主义。
1997年，吴晓明把继续深入地研究“基础”问题与重新理解马克思的哲学革命联系起来，并把研究的任务明确地提示为阐说马克思主义哲学的当代性质与当代意义。其主要的观点包括：必须就我们的时代境况非常突出地提出把握马克思主义哲学之当代意义的任务；这个任务*终当由存在论(ontology)的根基处入手作出彻底的和内在巩固的阐明；通达此种阐明的路径乃是广义的批判性“对话”，亦即经由文本解读。
马克思主义哲学的创立是人类思想史上的壮丽日出，它使哲学的理论主题、思维方式和社会功能发生了根本转换，其思想之深刻、方法之科学、影响之广泛都是****的。马克思主义哲学产生150多年来，追随者有之，赞同者有之，批评者有之，反对者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奥拉、普列汉诺夫等人对马克思主义哲学进行过深刻论述，卢卡奇、柯尔施、葛兰西、霍克海默、马尔库塞、阿尔都塞、哈贝马斯等人对马克思主义哲学进行了新的探索，罗素、杜威、萨特、海德格尔、福科、伽达默尔、德里达等人也直接或间接地研究过马克思主义哲学，其中不乏深刻的见解。在这个论述、探索过程中，许多观点不很一致，甚至很不一致，争论持久而激烈。

王南浞＼1
马克思唯物主义的基本含义＼4
现代唯物主义：实践性、辩证性、历史性的统一＼16
马克思实践论的辩证法＼25
王东＼53
唯物辩证法体系的“列宁计划”＼56
丰子义＼111
马克思社会发展理论的当代价值＼114
叶汝贤＼142
现实的人及其历史发展的科学＼145
衣俊卿＼161
“哲学的终结”与马克思主义哲学的实质＼165
马克思思想：人之存在的文化精神＼177
重建马克思主义哲学的本体论＼189
孙正聿＼200
面向新千年的马克思哲学＼203
解放何以可能：马克思的本体论革命＼216
辩证法：黑格尔、马克思与后形而上学＼231
孙伯揆＼249
马克思的实践概念＼252
存在范畴与马克思主义哲学的本体论问题＼265
邢贲思＼277
唯物主义的自然观＼280
任平＼303
马克思交往实践的唯物主义＼306
刘放桐＼323
西方哲学的近现代转型与马克思主义哲学的发展道路＼327
从经典马克思主义到西方马克思主义＼341
当代哲学走向：马克思主义与现代西方哲学的比较研究＼356
肖前＼368
马克思主义哲学：实践的唯物主义＼371
实践唯物主义和辩证唯物主义＼376
实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点＼382
陈先达＼389
《1844年经济学哲学手稿》的理论特色和历史地位＼392
马克思异化理论的两次转折＼413
马克思对人与自然关系的实践把握＼430
陈晏清＼444
实践观点在马克思哲学体系中的地位＼446
马克思基于实践论的辩证的历史决定论＼458
陈志良＼466
主体性原则与马克思主义哲学＼469
实践本体论及其革命意义＼481
马克思主义哲学与反映论的革命＼485
杨春贵＼494
实践范畴在马克思主义哲学体系中的地位＼497
马克思主义哲学与社会主义的历史命运＼503
杨耕＼515
历史唯物主义：一种批判的世界观＼518
马克思的实践本体论：一种新解读＼537
马克思的历史必然性观念及其特征＼554
李景源＼570
马克思的主体一客体理论＼573
认识·图式·客观性：关于理解和解释问题的探讨＼585

下册目录
张奎良＼1
历史唯物主义的人学起点＼4
异化概念在马克思主义形成中的历史地位14
张异宾＼48
马克思历史唯物主义中的历史概念＼52
马克思关于社会历史发展似自然性的特设规定＼67
列宁“伯尔尼笔记”研究＼84
张曙光＼97
马克思的哲学生存论思想＼l00
历史唯物主义与现代历史＼126
吴晓明＼144
马克思哲学的当代性＼147
内在性之瓦解与马克思哲学的当代境域＼158
作为历史科学方法论的历史唯物主义＼172
欧阳康＼196
马克思主义哲学的基本规定＼199
马克思本体论批判的价值取向及其当代意义＼209
俞吾金＼225
马克思与黑格尔＼228
马克思与费尔巴哈＼245
重新理解马克思＼254
赵家祥＼271
马克思的一般历史哲学理论＼274
高清海＼283
马克思主义哲学的对象＼286
哲学思维方式的历史性转变＼302
实践观点作为思维方式的意义＼315
夏甄陶＼329
实践的唯物主义和“合理形态”的辩证法＼332
陶德麟＼345
马克思与唯物主义＼348
逻辑证明与真理标准＼356
马克思主义中国化的两个前提＼370
袁贵仁＼382
马克思主义哲学与主体性原则＼385
人的问题是当代哲学的**问题＼392
马克思主义价值学研究构想＼402
黄楠森＼414
唯物辩证法的对象、内容和体系＼417
马克思是一个辩证唯物主义者＼468
韩庆祥＼485
马克思开辟的人学道路＼489
马克思的人学理论＼502
面对“中国问题”的马克思主义哲学＼516
后记＼527

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