作者读了敦煌曲子词以后，首先惊喜于发现了民间词的处女地。不仅感到它思想内空的丰富多彩，而且感到它艺术技巧的出新多变，于是产生了一本《敦煌曲子词欣赏》的愿望，想把敦煌曲子词中诸多名篇介绍给广大的读者，把来之于民间的词，经过整理与剖析，再还之于人民。
作者认为，敦煌曲子词无论就它的现实主义内容来看，还是从它的写作技巧来看，都决非夫臻成熟之作，恰恰相反，它是词体成熟标态的标志。正由于它拥有众多的思想与艺术两方面都结合得相当好的名篇，它才是中国文学史上构成了词这一文体*初灿烂的篇章，成为宋词的源头。这种贡献形成了它在文学史上上特殊的重要地位。因此，敦煌曲子词的发现，并非只发现了一堆无关紧要的新资料，也不仅只是说明一些枝节问题，如说明词在产生与发展过程中的民间流行的情形，和怎样保存于寺院中的实际情形，并用于探讨词的起的源与佛曲关联的问题，等等。敦煌曲子词是唐代文学史上的奇葩，它一出现，就达到了文人词难以企及的高度，它具有反朴归真的天性。

自序
绪论
菩萨蛮（八首）
其一（发愿）
其二（叠字体）
其三（清明）
其四（昨朝为送行人早）
其五（自从宇宙充戈戟）
其六（献敦煌神将）
其七（自从涉远为游客）
其八（朱明时节樱桃熟）
郑郎子（青丝弦）
别仙子（此时模样）
酒泉子（三首）
其一（每见惶惶）
其二（红耳薄寒）
其三（三尺青蛇）
生查子（二首）
其一（三尺龙泉剑）
其二（一树涧生松）
何满子（二首）
其一（平夜秋风）
其二（秋水澄澄）
捣练子（六首）
其一（堂前立）
其二（入妻房）
其三（送征衣）
其四（长城路）
其五（斥秦王）
其六（收骨）
浣溪沙（十一首）
其一（丽影红颜）
其二（髻绾湘云）
其三（一阵风来）
其四（却挂绿裥）
其五（结草城楼）
其六（云掩茅诞）
其七（五两竿头）
其八（浪打轻船）
其九（卷却诗书）
其十（山后开园）
其十一（海燕喧呼）
连理枝（莨菪不归乡）
杨柳枝（春去春来）
鹊踏枝（二首）
其一（送喜问答）
……
临江仙（归去辞）
望江南（六首）
谒金门（二首）
长相思（三首）
虞美人（东风吹淀海棠开）
南歌子（三首）
西江月（三首）
苏莫遮（二首）
曲子感皇恩（四首）
献忠心（二首）
风归云（三首）
天仙子（二首）
破阵子（四首）
抛球乐（二首）
内家桥（二首）
鱼歌子（三首）
竹枝子（高卷球帘）
拜新月（二首）
洞仙歌（二首）
怨春闺（好天良夜月）
喜秋天（二首）
水调词（楚江摇曳）
思越人（美东邻）
茶怨春（柳条垂处处）
泛龙舟（春风细雨）
曲子望远竹（年少将军）
倾杯乐（忆昔笄年）
剑器词（三首）
柳青娘（青丝髻绾脸边芳）
望月婆罗门（二首）
赞普子（本是蕃家将）
附录
后记